Školski list

292

одозгоре, обећанога, одозгоре обученога силом и моћи Божаственом на наше спасеније (Лук. гл. 4. ст. 18.) прије постања свијета. И имеХристос дакле придали су такођер само другоме Лицу Свете Тројице, јер се је само друго Лице Свете Тројице у превјечном савјету Божијем примило да изврши закључај о нашем спасењу, закључај тога савјета или збора. А ко је тај одозгоре обећани и одозгоре опуномоћени наш Спаситељ по личноме своме достајанству ? На то одговара трвће име, које се у нашем символу вјере придаје Спаситељу. „И во единаго Господа 1исуса Христа, Сина Бозин." Име „Син Божиј" такођер није било непознато старим мужевима од прије рођења Христова. Стари Богом просвијећени мужеви често су представљали Спаситеља, који је имао доћи, Сином Божијим. Тако се на једном мјесту у псалмопијевца Месија каже оваквијем говорником: „Господ рече Мени: „Ти си Син Мој, Ја Те сад родих" (Пс. 2. ст. 7.). кад се је Христос имао родити, анђео, кои је послат био да навијести рођење Његово, називао Га је Сином Божијим (Лук. гл. I. ст. 35.), а кад је дошао био иа земљу , и сви који су Га вјеровали називали су Га Сином Божијим (Мат. гл. 16. ст. 16.; Марк. гл. 1. ст. 1.; Јован. гл. 1. ст. 34.). То име, које се је потпуно објаснило по доласку Христову на земљу значи то дакле, да је ради нашега спасења сишао на земљу не Бог Отац, и не Бог Дух Свети, но Бог Син. Даље ријечи символа вјере не исказују ништа особитога, ништа новога за друго Лице Свете Тројице. Оне само објашњују појам „Син Божпј, а и говоре како нам ваља поимати и разумјети синовство Сина Божијега. Те су ријечи: „бдинороднаго, иже отг Отца рожденнаго прежде всћхг в4кг, св§та отђ св§та, Бога истина отг Бога истина." Ријеч „ј ед инородни" налазила се је и у оном символу, о којем сам вам, дјецо моја, прије говорио и рекао да се зове символ апостолски, и који је, може бити, ту ријеч позајмио од ученика Христова Јована, који у својему Јеванђелију назива Христа Спаеитеља јединородним Сином Божијим (Јован. гл. 3. ст. 16.) Та ријеч значи то, да је такав Син Божиј, какав је 1исус Христос, само један једини на свијету. У светом Писму често се називљу синовима Божијима анђели и људи, који Бога истинито вјерују, но они се тако називљу само по благодати, по милости, што ју даје 1исуе Христос. А по природи, по праву рођења, Сином Божијим мо-