Sobranіe raznыhъ nravoučitelnыhъ veщeй : vъ polzu i uveselenїe Dosіөeemъ Obradovičemъ

ме'ѳ у сєбн какосе то слутава да различ» ни народи на земли подЪ именомЪ примлѣннога и узаконѢнога богочестія всегдасусе надали даѣеду боли, разумиїя боголюбивш, праведнїи и чёловѢколюбивш бити : а у исто време смашраюѣи пакЪ на кшва дЂла, коя бол!> сваку сшварЪ засведочаваю, него сама звечаня рєчи и мудрованя, видити се може да се люди нису шолико, колико би надлежало и’ могуёе било одЪ тога ползовали. Ибо, и они идти коису едне вѣре и мудрованія ( ш,осе до богопочншанїя каса ) нису ни доста сложнн, ни любезни, ни праведіш меѣю собомЪ. Но нека су овоме причина различни человечески интерєси , пристрастія и злоба; али, народи кои еданЪ одЪ другога далеко стое и пребиЕаю и нитисе кадЪ виде ни састаю, да се меѣю собомЪ мрзе и и да се проклиню, и хцо в .найчуднїе изЪ ревности свакЪ свога бѳгоиочитанїя, и подЪ извотомЪ кЪ преблагому и всеобшрму творну лювови: сво внсамЪ могао нити могу разумети, ни постигнути: и чинимисе свакомЪ истине правилу противно, да би ова мрзостЪ и злоба; изЪ богочестія или благочестія пронзили могла. О овой матеріи у едно тихо пролешнѣ вече дубоко за• ■ МИШ-