Srpski sion

С тр. б 1 4.

Б р. 37

земаљско; ради блага небесног, ради богатства душевног. „А Исус рече ученицпма својим: заиста вам кажем да је тешко богатом ући у царство небеско. II још вам кажем: лакше је камили проћи кроз иглене уши, него ли богатоме ући и царство Божије." Ове речи Христове не треба разумети у тумачити тако, као да .је сваком богатом човеку немогуће удостојити се царства небесног. По овим речима Спаситељевим, није свима богатим људима немогуће задобнтн царства небесног, него само некима од њих. Јер нма богаташа којима је сасвпм тешко, а има их оиет нанротнв, којима је сасвим лако ући у царство божије. А да је то тако, разумећете, нравославни Хришћани, из ових речи. У овом свету земаљском има три врсге богаташа. Нрва врста богаташа: јесу они људи код којих је љубав к богатству већа, него љубав и према самом Богу и ближњему свом. Такав је богаташ био и онај, о коме сс у св. Јеванђељу говори: да једном бедном сиромашку није дао да се насити ни оних мрвица. које , су иадале са богате триезе његове. Такова врста богаташа јесу и они, који се нреваром, неправдом и отимањем богате, те су за новац готови и душу своју продати, и пре би се са животом својим опростили, него што би и на,јмањи губитак имања свога претрпили. Таковом су богаташу за увек затворена врата царства небесног, такови се спасти не може; као што и Апостол Павле вели: Јер ово да знате, да ни један тврдица који је идолопоклоник, не ће имати дела у царству Христа Бога (Еф. 3. 5). Друга врста богаташа јесу они људи, који истина налазе неку насладу у богатству; али исто ипак ннје угушило у њима љубав према Богу и ближњему свом. II они ма да живе у сваком изобиљу, ипак се Бога боје и закон божпји испуњавају а од ближњега свога не закидају. Што вшпе, од свога добра и другоме дају, само што не трпе да свога имања лишени буду. То .је врста богаташа, којн ма да у почетку немају велику жељу за богатство; но с временом мало по мало, та жеља расте у њима и до толике величине долази и развије се, да у срцу њиховом не остаје места за љубав божју. А о томе нас учи Христос са својом нричом: „0 семеиу," које је нало у сред трња.--са овин

речима: „А ко.је у трње паде, то су они који слушају, и отишавши од бриге и богаства и сласти овог живота загуше се, н род не сазре. (Луки 8, 14). Такови је богаташ био и овај младић, којн се у данашњем св Јеванђељу спомиње. И напослетку трећа врсга богаташа јесу они којима не само да није немогуће; него је шта више и лако спасти се. А то су они, који су праведним начином своје богатство стекли, а таково је богатство дар божији. Ти немају никакве претеране тежње к богатству, па да и у једном тренутку изгубе сво ботаство своје не би се ожалостили. Они не привезује срцу своје за трошна земаљска блага, но желе, да буду житељи небеснн, по оним речима аностоловим: „богатнма на овоме свету заповедај да се не поносе, нити уздају у богатство пропадљиво, него у Бога живога" (I. Тим. 6, 17.) Јер тешко сваком оном богаташу, који сву срећу своју налази у богатсгву, и ни на јито више не узда се, но само на богатство своје За њих и Христос вели : „тешко вама богати, јер сте већ примили утеху евоју." (Лука 6. 24). Из ових речи св Писма види се: да богатство није забрањено и противно Богу онда, када се па добро п користно упогребљује, када се човек у богатству не поноси, но смнреношћу душу своју украшава. Јер богатсгво само по ееби није зло, но је зло: . среброљубл>е, које се рађа из неспте жеље за богатством и које је корен свију зала. А када нзкн богаташ сво.је богатство троши на оно, што је Богу угодно, на распрострањење славе божије, на изобилно нотпомагање ближњих својих, сиротих и удовица; онда су таковом богаташу отворене двери царства небеснога, такови се врло лако спасти може. И тако речи Христове из данашњег св. Јеван1)еља „лакше је камили ироћи кроз иглене уши него ли богатоме ући у царство божије" не односе се па све оогате људе г него само на оне, који имају већу љубав према богатетву н благу земаљском, него према Богу и ближњем свом. Као што су иглене уши малене и тесне, да кроз њих какво дебело уже проћи може; тако је исто узан н тесан пут који води у живот вечни за сваког оног богаташа, који нема љубави према Богу н ближњем свом. „Узан је пут који води у жпвот вечни II мало их је који га налазе." Мат. 7, 14).