Srpski sion

В р . 31.

„СРПСКИ СИОН."|

коју су редиговала два за то розвана духовна лнца, а која је одобрена благословом Његове Светостн преузв. госиодпна натријарха Георгија, а ИГколскпм Саветом иримљена и пролисана за све вероисиоведне народне нам основне школс. 0 свену томе нзвештена је у своје време и впсока кр. земаљска влада у Загребу, па са надлежне стране н замољена, да својнм путем н начнном наредн, да се нста Катавасија може н сме као једпно дозвољена унотребљаватн п у онћпм иучкпм школака. „Мала Катавасија" у издању Срнске Манастирске Штампарије, осим тога, што је иајбоље редигована од евију досадаљих. п нај јефтинија је. Осам гатампаннх табака по цену од 20 новчића. Штамнарска израда те Катавасије такођер нма иредност пред свима досадантпм Катавасијама своје врсте. Шта се носле н на оспову свега тога могло оиравдано очекнвати? После свега тога, па још после наредбе кр. земаљске владе одела за богоштовје п наставу од 25- листопада бр. 13.988 ех 1895 , с нравом се могло очекнватп, да ће се у достојан обзир узетн како интерес наставе у црквеном нојању, тако и решење Школског Савета, односно надлежна молба упућена кр. земаљској влади, те да ће се и у комуналпнм школама отворити врата најбољем издању „Мале Катавасије", а затворити катаваспјама, које нпчу нз просте шпекулације без обзира на школске и религијозне нотребе. На жалост тако не бн. Дошло нам је до знања, да се је за комуналне школе у једној жупанији набавила „Мала Катавасија за употребу школске младежп", која није ирошла ни цеизуру надлежне црквеие власти, нпти је одобрена и анробована од ма које школске власти. Уместо свега тога, а ипак ради неке ваљада легнтимације стављено је на њојзи, да је: „Извод из ,,Е еликда прдкославнаА катакасјд" штамнана с благослов01у1 Њ Светости г. натријарха Прокснпја Ивачковнћа". Цена тој „Малој Катавасији" није означена. А јер нцједна комунална школа из целе Троједнпце није набавнла досад „Малу Катавасију' из Српске Манастпрске Штампарнје, закључујемо, да су н друге жунаније набавиле горње пздање или које друго, њему нодобно. Мп ово не истичемо у намери. да заступамо п нромичемо материјални интерес Сриске Манастнрске Штамнарије, и ако би и за то имали права и разлога. Не. Нама је иред очима с једне стране пнтерес насгаве, а с друге стране обзир, којега би надлежне власти комуналних школа требале имати у овоме случају.

Набављањем поменуте „Мале Катавасије", (укојој ни једне странпце, мал' те не ни једног тропара нн кондака нема без ногрешке штампан)е, која је штампана без знања н одобрења црквене властп, а која није анробоваиа ни од кр. земаљске владе, с једне, а с друге стране, обилажењем „Катавасије", којаје одобренапо нагаој црквеној и највишој школској власти, на препоручена, с надлежног места, н кр. земаљској влади, као најбоља ц подеснија — зар нијезаборављен шггереснаставе, зар није напуштен свакп обзпр нрема оним факторима, који су у нрвом реду позванн и надлежни да пресуде, која је Катавасија најбоља н најподеснија. па и могућа за учење црквеног појања у основним школама, биле оне вероисповедне или комуналне? Ми ио својој дужности упозорујемо, са овога места, високу кр земаљску владу на ову појаву п жалимо се ради ње. На чијп налог су горе означепе Катаваснје набављене, и по чијем налогу се не иабављају пз Српске Манастирске Штамнарије, ми за сад не знамо, ал' ћемо сазнати, и онда ћемо и то изнетн на јавиост, Можда ћемо том ириликом моћи проговорити н о узроцима, с којих се иодржава набава „ Малих Катавасија" других издања ма каква она била , а не Српске Манастнрске Штампарије, ма да је њезино најбоље. КЊИЖЕВНЕ ВЕОТИ. Мисли з вероучним квигама за народне ооновне школе. Напноао Мита ДешковиЛ. Штамна Српске Манастирске Штампарије. Стр. 44. Цена 25 н. Добити се може код нисца у Беловару. Питање, к"је расправља г. писац у ово.ј књнжици сувремеио је и акутно баш с обзиром на посао, кога има да сврши синодална анкета, којој је поверено састављање вероучевних књига и за осповне школе. При решавању тога пптања мишлење г. иисца добро нам је дошло. После нретходне студпје о досадањо.ј вероиаучној настави и данашњим катихизисима код нас, и неким изражеиим мислпма о реорганизацпјп те наставе, према усвојеним принципима данашње педагогијске методичке науке, иисац завршује своју раснраву одговором на пптање: како да се напиШу верозаконске књиге за народне (основпе) школе? Тај одговор је овај: „За свакн разред морале би се написатп д,вс вероучне књиге, једна као ручна књига за дсцу, а друга као руковођ за вероучитеље." Ту своју мисао, (којом се већ.баве и чланови синодалне анкете), образлаже за тим ннсац врло тачно, с-тручњачки и јасно. ,Књпге за ученпке, вели инсац, садржавале би у себи главне, фундамеиталне