Starmali

„стлрмлли" број 21. за 1880.

167

А синоћ, кад је почела киша да пада, сви гости, који су се десили у башти код Коларца, преместили су се у собу. Ето, изових велезаслужних догађаја, направиле су немачке новине огромну вест, да цела Србија мобилизира. Т.

У Ш Т И П Ц И. □ — Олуја је по Бачкој починила читав покор. Кажу, да Деспот-Сент-Иванци имају од Олује велике штете. Д Сентомашани чине са својим гостима неке велике опите (експерименте). Ал опити су — опит и, и ништа друго. Д Неки апостоли II е т а р (Томић) и П а в л е (Орешковић) купе чланове „Матици хрватској", те наговарају и српску д е ц у из ниже гимназије да се уписују. Они наговарају на то м а л е Србе, а колико има великих Хрвата чланова наше „Матице српске* ? Новине јављају: „Грчке комор е сазване су за 27. август". Ваљда ће те коморе да се товаре горивом за зиму; само нека се пази, да се тамо што н е з а п а л и.

О Културтрегер Бодроги проФесор мађарске гимназије у Новом Саду, назива 166 новосадских власника кућа тако неваљалима, да би требало да дођу сви код „тигра" (новосадско ариште). Кад он „хаусхере" тако трактира, како онда поступа са оних 30 српских ђака, који су му у школи подручни? <5 Брудер Јаша издаје свој политичан »Прогр&м", само је у наслову дошла штампарска погрешка, те гласи „Проигран".

„Друштво против скидања шешира". § 1Цељ је „Друштву против скидања шешира", да рђавом обичају скидања шешира у поздраву при сунчаној жези, ветру, зими и свакојаким погодама и непогодама стане на пут. §. 2. Ту цељ мисли друштво постићи: а) Удруживањем са челичном намером и захтевом, да неће свој шешир с главе никоме скидати. б) Увађајући поздраве наклоном главе и речим а. Приметба. Овај §. има да иретрци један изузетак, а то је елучај, кад кога наиадне пакосна вашка, а он нема у руци батине, ни у џену камеља, онда му се допушта да еме шешир скинути и њиме се бранити.

§• »Др уштво против скидања шешира" купиће статистичне податке о томе, у колико је од ступања овог друштва у живот, м а њ е на свету г л авобоље, ревматичног севања, срдомаса (соненштиха)" учтивости и ћелавости. §• 4. Иелави људи имају бити главни агенти и пропагандисте друштвених идеја. §. 5. Чланови „друштва против скидања шешира су двојаки: редовни и почасни. Редовни члан друштва може бити сваки онај, који је прешао другу годину свога живота, који је бесприкорног владања и који лекарском сведоџбом докаже да је смртан човек, те може и он добити зујање, севања, запалење и болове у глави. Почасни чланови су све женске, јер оне имају по ово друштво ту заслугу, што му предходе добрим примером, јер не окидају шешира с главе никоме и нигде, макар што имају дугачку косу, која би им главу боље заклонила, него наша кратка или одсутна коса. §. 6. Ако би се ово друштво ма из ког узрока разишло пре, него што би се састало, онда потписани не прима на себе никакве одговорности. Аб. М. П. Одобрено од свију ћелавих министара.

Питалице. 1 Шта је у Перлезу најстарије? Правопис учитеља им вимо$1А Ерговича. 2. Шта је то прелазно стање? Постепенокомуналисање школа и преважање на Футошкој скела. 3. Које је у Београду најновија пословица ? Ко се попне на српски Парнас неће никад бити П а р а н о с. 4. Ко заслужује новаца и кад спава? Посланик С., јер увек на сабору дрема. 5. Каква је разлика између жене и секире? Секира се зове само тако, ал никога не сек и р а, а жена се зове жена, а нзпрестано с е к и р а човека. 6. Како се зове српски мала стена? Стени ца. 7. Која се вода зове т в р д а, а која м е к а н а. Кад се заледи, онда је свака т в р д а. Аб.

За уредништво одговара Д. Пајевић. Гдавни сарадник Абуказем.

Још се могу добити сви бројеви „Стармалог" од почетка до данас. "ЗМс