Topola

vjerenika bogatoga Grdana, očituje čililjenku svu svoju dosele skrovnu žarku Ijubav. Dugo je MiIjenko za njom uzdisao; nije htio Pelinkina savjeta poslušati, da bi dragocjenim darom smutio smjerno djevojačko srce, odvraćajući joj; ;Xe daj bog s darovi k Dubravki hoditi! K srcima častniem nije treba s darom iti, nećeš li se za uviek pred njimi omraziti . Ali kad se po odluci podmitnih sudija Dubravka ima vjeriti za Grdana, nepodaje se Miljenko jadovanju i uzdisanju, nego junački pregne, makar životom svojim, izbaviti svoj pravi »živott', svoju Dubravku, od nemila i nedraga: -prije smrknuća dana ovoga dni imaju bit satreni ili moji ili onoga, tko moj život grabi meni. No onakova Ijubav Miljenka i Dubravke, onakova odluka Miljenkova zavriediše, da ih zaštiti Lero, bog Ijubavi; Lero prekine započetu vjeritbu Dubravke za nemiloga Grdana, te na radost svega puka napokon vjeri se dvoje dragih, Miljenko i Dubravka, Gundulić nije prikazom svega ovoga htio samo izvesti zabavan dramski Ijubavni dogadjaj, nego je prikazi njegovoj ozbiljniji smisao i svrha. U skazanju i. činjenja 11-oga kaže Brštanko, da su mudri pradjedovi medju inimi zakoni postavili i ova dva: svake godine ima se jedan dan svetkovati sloboda, da bi se neprestanom spomenom njezinom užizala u potomstvu Ijubav za obćeno dobro, a na isti dan ima se »najljepša vila vjeriti za draga i mila vrhu svieh pastira, najljepšemu pastiru ima se Ijuba od njegove vrste datL, a to zato, da »se u miru dni vode sried sklada . Na to veli Ljub-

XXXII