Topola

124

пе всегда такт, обдуманно, какъ тотъ. Подобно Тоакиму, онъ продостерегалъ правительство отъ иноверной пропаганды въ Москве, очищали (до крайности) здешнюю зап попоена сс кую школу отъ подозреваемая въ ней чуждаго православш вл!яшя; отстапвалъ неприкосновенность церковнаго суда отъ стремленш правительства ограничить его и съ этою пДшю г.ел'Ьлъ составить «статьи о святительскихъ судахъ>. Но съ одной стороны нерешительность АдрЈапа, съ другой условия исторической жизни, въ какш была поставлена тогда Россlя, руководимая великимъ преобразователемъ Петромъ, помешали Адрјану осуществить то, къ чему стремился. Самъ Адрl- понялъ свое безсил!е бороться съ новыми направлешемъ жизни: сначала онъ обличали реформы Петра, а потомъ замолчали и даже совсемъ уехали изъ Москвы въ Перервинский монастырь (близь Москвы). Слабый по своему характеру и непредпршмчивый въ деятельности, онъ почти пе оставили по памяти въ истории Онъ умеръ 15 окт. 1700 года’: -\£ćJr § 17. Прежде сложившшся и окрешшя связи между государствами и Церковью пе прерывались во весь патр!арпйп перюдъ. One выражались во взапмномъ в.ияпш одного па другую: государственная жизнь отражалась па церковной, гражданская власть принимала участје вт> делахъ Церкви; подобными образомъ и церковная власть имела зпачеше въ жизни государственной, Церковь служила государству. Сферы того и другой пе были разграничены со всею точностно и определенноетш (даже въ Уложенш 1649 г.). Отъ этого происходило то, что въ одно время государственная власть больше, въ другое меньше вмешивалась въ дела Церкви и rui ял а. па ходи церковной жизни; точно также нс одинакова была пт. разное время деятельность, какую проявляла церковная власть па политическом!, поприще. Только во второй половине XVII века, по делу Никона была сделана попытка прппцпшальпо разрешить этотъ вопроси, по попытка нерешительная и потому прошедшая безеледпо. Въ свонхъ возражешяхъ па вопросы Стрешнева и ответы Паисля Лигарпда Никопъ между прочими писали: «иные думаютъ. что царь выше apxiepcsi, друпс —что apxiepefl выше даря. Apxiepeiiская власть духовная и ей принадлежат!, вещи духовныя, а власть царя м!рская и ей принадлежать вещи временный...