Topola

217

подозрительное отношеше ко всякому проявление критицизма, отюда-то и протестъ противъ кнпжныхъ исправлен!! Максима Грека. Этотъ складъ остался и теперь; ыракъ невежества также еще не былъ разсЬянъ. Естественно было ждать, что и теперь всякое проявлеше критицизма —въ кнпжныхъ и обрядовыхъ исправлешяхъ —встрГтптъ подозрГнЈе п протестъ. Действительно такъ и случилось. Начавшшся протестъ наконецъ прпвелъ къ образованно раскола, такъ называемаго, старообрядства. Еще пр. Дшнисш съ сотрудниками нажили себ'6 враговъ книжной справой. То были невежественные иноки Серпевой лавры, уставщикъ Филарета, головщикъ Логгинъ и ризвичш Маркеллъ. Имъ казалось, что исправлеше славословш въ молитвахъ и исключеше слова <и огнемъ» есть злая ересь («мараше Св. Троицы и непрнзнаше, что Духъ Св. огнь есть»). Соборъ московскаго духовенства во главе съ крутнцкпмъ мптроп. Iоной принялъ ихъ сторону п осудили справщпковъ, какъ еретпковъ (1618 г.); а озлобленная чернь не разъ бросала грязью въ пр. Дьонисш, крича, что онъ хоте.тъ вывести огонь изъ м!ра. Наиболее сильный протестъ встретили кпижныя и обрядовыя псправлешя при Никоне, такъ какъ они были ведены тогда со всею решительностью и новопечатныыи книгами настойчиво заменялись старыя. Къ этому прпмешпвалась и личная ненр!язнь многпхъ къ Никону. Протестъ обнаружился еще въ 1G53 г., когда была разослана известная память о поклонахъ п крестномъ знамешп. Никона обвиняли въ <непоклоннпческоп> ереси. Во главе протестовавшпхъ были протопопы: Казанскаго собора въ Москве Иванъ Нероновъ, Юрьевца Повольскаго Аввакумъ, муромскш Логгинъ и костромской Дашплъ, проживавшее въ Москве. Аввакумъ даже осмелился составить <самочинное сборище» единомышленниковъ, совершая для нихъ церковныя службы въ сушиле, какъ въ церкви. Все они были наказаны ссылкой, но тамъ разееявалп недовольство Нпкономъ п его церковными исправленгямп. На соборе 1654 г. Павелъ, еписк. коломенсип, возражали протпвъ распоряжешн Ни кона относительно поклоновъ, такъ что Никонъ вынуждеоъ былъ жаловаться Константинов. патр!арху. Исправлеше книги, утвержденное на этомъ соборе и веденное Епифашемъ, Арсешемъ п другими старцами <не добрыми», какъ пхъ обзывали поклонники Неронова п Бонифатьева, для некоторых'!, казалось нс исправлешемъ, а порчей книга. Моровая язва