Učitelj

546 | РАСПРАВА И ЧЛАНЦИ

индивидуалним духовима и зависе од њихове моралне конституције. У њих се могу унети и конзервативни и прогресивни елементи; њима се да бранити свака појава, од највећег јунаштва до простог подличења. (Све зависи од пишчева погледа на друштвени живот. Сравните само Езопа са Лафонтеном, Криловим, Фенелоном, Лашамбадијем и др баснарима, и одмах ћете опазити велике разлике. Сваки има своје узоре и истиче извесне радње испред свих других. Отуда долази. да има басана с рђавим моралом, као што их има и са истицањем правог хришћанског морала, који захтева жртве и трпљење. ;

У Доситејевим баснама мени је највише пала у очи једна: пас касатски и курјак. Њена је суштина у овоме: пас је напустио госу, да прође по свету. Сретне курјака, и овај га наговори да се врати, јер је немила ствар лутати гладан и го. њен. Пас послуша, па позове и курјака де се погоди у службу. Кад су били близу села почело је евитати. Курјак опази огуљен врат у свога другара и пита га шта то значи;

Ништа, не питај, одговара пас

„Та кажи истом, нека знам, свашто је добро знати“.

„Преко дан вежу ме ланцем за врат, а об ноћ пуштају ме слободна“.

„Шта то рече, јаданг Ланцем за врате Дакле на част ти твоја господска рана, ја се томе нисам научио“.

Овећате ли да ова басна има само један смисао: симна личној слободи. Курјак је јадан и изгладнео, али он воли трпети највеће невоље, него допустити ланац око врата. Красна поука и појединцу и народима, која није довољно практична али је строго морална. Међутим Доситеј је извео супротно наравоученије, и у место курјака истакао пса за пример, а курјака је изложио оштрој осуди. -

Има басана са дилемама: ма како се ствар развила, морал није много добио. Такве је природе позната басна лисица # гавран. Гавран је платио своју сујету, али лисица није платила своје лукавство. Међутим сујета је мањи грех; лукавство