Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

134 Все же, для рѣшительнаго поворота въ сторону христіанства требовалось въ его жизни, да и въ жизни кіевскаго общества, какое-либо крупное, поражающее событіе. Не была ли такимъ событіемъ попытка человѣческаго жертвоприношенія при возвращеніи Владиміра изъ побѣдоноснаго похода на Ятвяговъ въ 983 году? Лѣтописецъ почти черезъ 100 лѣтъ съ такими подробностями описываетъ эту мрачную страницу кіевской жизни, что чувствуется сознаніе имъ важности ея послѣдствій. Владиміръ, съ похода, является къ идоламъ вознести обычное благодареніе. Не онъ, но „боляре и старцы" требуютъ невиданнаго новшества: бросить жребій на юношей и дѣвицъ, и на кого падетъ онъ, того „зарѣзать богамъ". Жребій палъ на сына дружинника Варяга, христіанина. Отецъ не выдалъ сына, но, защищаясь отъ толпы на высокомъ крыльцѣ своего дома, погибъ вмѣстѣ съ нимъ, успѣвъ въ пламенной рѣчи понести языческихъ кумировъ и восхвалить Единаго Творца вселенной. Что случай этотъ повліялъ глубоко на Владиміра и не былъ забытъ имъ, доказываетъ то обстоятельство, что, послѣ крещенія, каменный соборный храмъ во имя Богородицы, такъ называемую „Десятинную" церковь, Владиміръ воздвигъ именно на мѣстѣ гибели этихъ первыхъ кіевскихъ мучениковъ за вѣру Христову. Вскорѣ послѣ этого случая, а можетъ быть и нѣсколько ранѣе, душевныя настроенія Владиміра проявились и по другому поводу— въ столкновеніи его съ княгиней Рогнѣдой. Дочь Рогвольда, оскорбленная, опозоренная, осиротѣвшая, ставшая лишь по имени женою ненавистнаго мальчика-князя. была имъ скоро забыта. Она взращивала рожденнаго отъ него сына, мучимая чувствомъ мести, ревностью и оскорбленнымъ самолюбіемъ. И когда однажды, случайно, онъ ее посѣтилъ и у нея заснулъ, она рѣшилась на мужеубійство. Къ счастію Владиміръ проснулся во-время и удержалъ занесенную надъ нимъ руку съ ножемъ. Мужеубійство и у Норманновъ, и у Славянъ влекло неминуемо смерть для виновной. Княгиню же, по норманской традиціи, могъ казнить только самъ князь. И Владиміръ приказываетъ Рогнѣдѣ одѣть княжеское платье, сѣсть на богатой постели и ждать его. Но когда онъ вошелъ съ мечемъ въ рукѣ, его встрѣтилъ наученный матерью маленькій, 4—5-лѣтній Изяславъ, ставъ, тоже съ мечемъ, на защиту матери. И грозный язычникъ не посмѣлъ свершить то, что повелѣвала ему норманская честь. Онъ растерянно говоритъ: „А кто жъ тебя зналъ, что ты здѣсь?!" Бросаетъ мечъ и идетъ собирать бояръ и проситъ ихъ совѣта. А бояре (можетъ быть, христіане) совѣтуютъ простить жену и даже вернуть ей и Изяславу землю Рогвольда. Мало того, мы видимъ Рогнѣду опять въ чести. Отъ нея у Владиміра родится еще три сына и двѣ дочери, въ томъ числѣ