Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

138 Царевна Анна не хотѣла итти: „Точно въ плѣнъ иду. Лучше бы мнѣ здѣсь умереть". Но братья настояли, боясь „лютыя рати". „Цѣловавъ, рыдая, своихъ родственниковъ, она сѣла въ корабль и пошла за море. Прибыла въ Корсунь, и вышли Корсуняне съ дарами и ввели ее въ городъ и посадили въ палатѣ". Между тѣмъ Владиміръ, по преданію, заболѣлъ болѣзнью глазъ и потерялъ зрѣніе. Царевна послала къ нему сказать, что онъ исцѣлится, если крестится. Таинство св. Крещенія совершалъ епископъ Корсунскій со священниками, прибывшими съ царевной; и прозрѣлъ Владиміръ и прославилъ Бога истиннаго. По совершеніи крещенія тотчасъ состоялось его бракосочетаніе съ царевной. „Крести же ся въ церкви святого Василья, и есть церкви та стоящи въ Корсуни градѣ, на мѣстѣ посреди града, идѣже торгъ дѣютъ Корсуняне". И сейчасъ же дальше: „Палата же Володимира съ края церкви стоитъ и до сего дня, а царицына палата за олтаремъ"... Лѣтописецъ заканчиваетъ это описаніе словами: „Се же несвѣдуще право, глаголютъ, яко крестился есть въ Кіевѣ, иніи же рѣша: въ Василевѣ; друзіи же инако скажють", т. е. „не зная объ этомъ какъ слѣдуетъ, говорятъ, что онъ крестился въ Кіевѣ, иные же сказали, что — въ Василевѣ, другіе же разсказываютъ и еще иначе"х). 1) Мы привели лѣтописное описаніе во всѣхъ его подробностяхъ потому, что многіе ученые не придаютъ ему вѣры и даютъ иное изложеніе событій. Существо ихъ возраженій сводится къ тому, что крещеніе Св. Владиміра произошло не въ 988 г. въ Корсуни, а въ 987 г. въ Василевѣ (подъ Кіевомъ), взятіе Корсуни и бракъ съ Анной они относятъ къ 989 г., крещеніе Руси въ Кіевѣ — даже къ 990 г. Къ этому добавляется еще иногда и предположеніе, что Владиміръ былъ раньше кре щенъ по латинскому обряду. Основаній для этихъ утвержденій немного. Главнымъ является мнѣніе византинистовъ, что подавленіе возстанія Варды Фоки относится къ 989 г., и кромѣ того нѣкоторое несовпаденіе хронологическихъ разсчетовъ лѣтописца въ разныхъ частяхъ его труда. Здѣсь не мѣсто входить въ подробный анализъ этихъ основаній. Но, казалось бы, что, если бы таковой анализъ и провелъ насъ къ заключенію, что Варда Фока палъ въ 989 г. то единственнымъ слѣдствіемъ было бы передвиженіе корсунскихъ лѣтописныхъ событій изъ 988 года въ 989 годъ. Въ лѣтописи есть неточности въ годахъ. Возможно допустить, что есть ошибка и въ этомъ годѣ. По нашему мнѣнію, нашъ лѣтописный разсказъ являетъ всѣ данныя достовѣрности. Лѣтописецъ даетъ даже оцѣнку отвергаемыхъ имъ версій, а версію, признанную имъ за истинную, подкрѣпляетъ приведеніемъ ряда детальныхъ фактовъ и ссылками на „вещественныя доказательства". Такъ, мы привели записанное имъ содержаніе дипломатическихъ переговоровъ между Корсунемъ и Византіей, которые не могли бы имѣть мѣста, если бы Владиміръ былъ уже ранѣе крещенъ. Въ лѣтописи, какъ мы видѣли, указано, кто, когда и гдѣ крестилъ Владиміра; съ этимъ крещеніемъ связано тутъ же разсказанное преданіе объ исцѣленіи Владиміра; указаны зданія въ Корсунѣ, гдѣ произошло крещеніе, гдѣ жилъ въ эти дни Владиміръ и гдѣ жила царевна; подчеркнуто, что два