Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

146 И вся эта масса Кіевлянъ, собравшихся на княжескую трапезу, видѣла князя, слышала его рѣчи, проникалась его идеями, ширила ихъ.,. А наряду съ этимъ, онъ устраивалъ торжества и на всю Русь, собирая на празднества церковныя и національныя лучшихъ людей со всей земли. Такъ, празднуя освященіе новаго храма въ Василевѣ (близъ Кіева) и вмѣстѣ съ тѣмъ — избавленія Руси отъ Печенѣговъ, онъ созываетъ на день Преображенія „бояръ, посадниковъ, старшинъ изо всѣхъ городовъ, всякихъ людей множество'1, велитъ сварить 300 варь меду, раздаетъ 300 гривенъ, празднуетъ 8 дней, а затѣмъ возвращается въ Кіевъ, гдѣ празднуетъ Успеньевъ день, созвавъ безчисленное множество народа. Нѣтъ никакого сомнѣнія, что въ этомъ описаніи идетъ рѣчь объ огромнѣйшемъ съѣздѣ со всей Руси, съѣздѣ, имѣвшемъ чрезвычайное національное и культурное значеніе. Чего не перевидали съѣхавшіеся въ Василевъ за эти 8 дней! Какихъ рѣчей не переслушали они отъ князя и его сотрудниковъ! Самый фактъ массоваго объединенія за богослуженіемъ, трапезой и общимъ праздникомъ побѣды христіанства надъ язычествомъ и побѣды Руси надъ злыми кочевниками долженъ былъ дать неизгладимыя впечатлѣнія людямъ, лишь начинавшимъ сознавать свое единство и свою національную мощь. Что они въ Василевѣ и въ другихъ случаяхъ такихъ собраній получили сильнѣйшія впечатлѣнія, доказываетъ фактъ закрѣпленія Св. князя Владиміра въ памяти народной именно какъ ласковаго хозяина, Краснаго Солнышка, пирующаго со своими богатырями и каждымъ гостемъ, къ нему приходящимъ. Народъ русскій понялъ значеніе этихъ пировъ, ихъ роль въ созданіи государства и культуры .., Потомство XIX вѣка готово было оцѣнивать ихъ иначе: „Руси есть веселіе пити..." Раціоналистическое всеотрицаніе этой эпохи, все нивелирующее и все подгоняющее подъ сѣрую и скучную будто бы „разумную", а на дѣлѣ же лишенную духа и красоты мѣрку, не могло понять и оцѣнить дѣяній Краснаго Солнышка ... XX вѣкъ возрождаетъ какія то иныя понятія и иные пріемы. Но многимъ и доселѣ непонятно, какую пользу приносили, напр., Югославіи созывы со всего Королевства крестьянъ во дворецъ короля Александра; непонятно значеніе нынѣшнихъ массовыхъ съѣздовъ славянъ-націоналистовъ, называющихся сокольскими слетами. Но Св. Владиміръ понималъ, что великія достиженія народнаго духа родятся въ общихъ массовыхъ напряженіяхъ чувства и воли лучшихъ людей ... Послѣднимъ великимъ дѣломъ Св. Владиміра мы поставимъ его славную борьбу со степными кочевниками — Печенѣгами, „жесточайшими изъ язычниковъ", по свидѣтельству епископа-миссіонера Бруно. Этотъ страшный врагъ Русской