Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

В. А. Мошинъ. Христіанство въ Россіи до св. Владиміра. Двѣ легенды стоятъ при вратахъ русской исторіи, опредѣляя тѣ культурные раіоны, въ которыхъ, по представленіямъ лѣтописца, развивалась жизнь просвѣщенной христіанствомъ Русской земли. Первая —о миссіи св. апостола Андрея Первозваннаго, ведя его изъ Синопіи на Русскомъ морѣ черезъ Корсунь по Днѣпру, Ловати и Волхову въ Варяги и оттуда въ Римъ, включаетъ восточно-славянскую Европу въ предѣлы всего христіанскаго универсума, какъ органическую часть вселенской церкви. Другой, болѣе узкій раіонъ доминирующаго вліянія Византіи, рисуется легендой о сказочномъ основателѣ Кіева, отодвигающей давность непосредственныхъ дружественныхъ связей русскихъ князей съ императорами Восточнаго Рима въ легендарную древность. Возражая на утвержденія нѣкоторыхъ людей, яко бы Кій былъ перевозчикомъ на Днѣпрѣ, лѣтописецъ указываетъ: „аще бы былъ перевозчикъ Кій, то не ходилъ Царюгороду, но сей Кій княжаше въ роду своемъ, и приходившю ему ко царю, якоже сказаютъ, яко велику честь пріялъ есть отъ царя при которомъ приходилъ цари“ (Лавр. лѣт. 1872, стр 8). Въ легендѣ о Кіѣ, по замѣчанію проф. Айналова, мы встрѣчаемся съ твердо установленными понятіями лѣтописца о величіи Царьграда и о великой чести, которой удостоился Кій (Исторія др.-русскаго искусства, 1919, 41). Эти два культурныхъ раіона: болѣе широкій — вселенскаго христіанства, и болѣе узкій — восточной церкви, втягивали Восточную Европу въ кругъ своего вліянія со временъ глубокой древности. Вопросъ о томъ, когда первыя сѣмена христовой вѣры пали на почву нашей Родины, для науки навсегда останется неразрѣшимымъ. Каждое передвиженіе человѣка, вольное и невольное — въ цѣляхъ торговли, для грабежа, изъ-за авантюристической любознательности или въ качествѣ плѣнника и товара — неизбѣжно влечетъ миграцію идей, перенесеніе и прививку къ новой средѣ культурныхъ цѣнностей, созданныхъ въ другихъ областяхъ. Теперь, когда археологія и лингвистика устанавливаютъ направленіе торговыхъ путей по территоріи Восточной Европы даже для эпохи каменнаго вѣка, предста¬