Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

ІВ4 Или богатыри вынуждали поганыхъ платить дань князю Владиміру: „Тутъ они (богатыри) скрятали1) Татарина поганаго; Этотъ-то Татаринъ поганыій Даваетъ имъ заповѣдь великую И пишетъ съ ними заповѣдь онъ крѣпкую: Будетъ платить дани-выходы Князю Владиміру исконъ до вѣку“. Помнятъ былины и болѣе тяжелые для Руси моменты борьбы Владиміра со степью, еще болѣе драматизуя эти событія, такъ какъ народное воображеніе впускало врага въ самый Кіевъ: „Пріѣзжалъ Идолище4) поганое въ стольно-Кіевъ-градъ, Со грозою со страхомъ со великіимъ, Ко тому ко князю ко Владиміру, И становился онъ на княженецкій дворъ, Посылалъ посла ко князю ко Владиміру, Чтобы князь Владиміръ стольно-кіевскій Ладилъ бы онъ ему поединщика, Супротивъ его силушки супротивника". И богатыри неизмѣнно выручали и Кіевъ-градъ и князя Владиміра. Память о Владимірѣ сохранилась не только въ великорусскихъ былинахъ: она всегда была жива и въ самомъ Кіевѣ и въ Южной Россіи. Объ этомъ лучше всего свидѣтельствуютъ малорусскія историческія сказанія. Много столѣтій послѣ времени Владиміра народное преданіе помнило и указывало въ Кіевѣ на княжескую „столицу" (столъ) у св. Софіи, за которой сиживалъ Владиміръ со своими богатырями, помнило его походы въ степи противъ кочевниковъ. Владиміръ, какъ никакой другой герой, поразилъ на зарѣ русской исторіи народное воображеніе, и память о немъ, какъ о защитникѣ Руси отъ степныхъ язычниковъ, сохранилась во всѣхъ областяхъ Россіи. Прага, августъ 1938. * 2 * !) Скрутили. 2) Былины нерѣдко олицетворяютъ кочевниковъ въ видѣ Идолищапоганаго или Змѣя.