Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

14 навливаясь на спорныхъ вопросахъ о мѣстонахожденіи этой церкви и на значеніи эпитета „соборная", упомянемъ лишь, что рядъ ученыхъ понимаетъ это слово какъ „приходская" и заключаетъ отсюда, что упоминаніе „приходской" церкви указываетъ, что существовали и церкви не-приходскія, т. е. домовыя. Однако, утверждая фактъ широкаго распространенія христіанства при Игорѣ, мы не видимъ основаній для предположенія Голубинскаго, Приселкова и нѣсколькихъ другихъ изслѣдователей, якобы самъ князь Игорь былъ въ душѣ христіаниномъ. Источники для этого не даютъ никакихъ данныхъ и, наоборотъ, подчеркиваютъ его вѣрность языческимъ традиціямъ. Первымъ государемъ христіаниномъ въ Кіевѣ была св. княгиня Ольга, „какъ денница предъ солнцемъ и какъ заря предъ свѣтомъ, по выраженію лѣтописца, явившаяся предвѣстницей христіанства на Руси". У насъ нѣтъ никакихъ данныхъ полагать, якобы она была внутренней христіанкой уже при Игорѣ (Приселковъ), или что приняла крешеніе еще до брака (арх. Леонидъ). Наоборотъ, тризна на гробѣ мужа и страшная месть Древлянамъ противорѣчатъ ея христіанству въ то время и оправдываютъ характеристику Ламанскаго, видѣвшаго въ Ольгѣ хитрую и коварную Норманку съ нервами Брунгильды, лишь впослѣдствіи, вѣроятно подъ вліяніемъ кіевскихъ христіанъ, осознавшую свои злодѣйства и крестившуюся. Лѣтопись не раскрываетъ передъ нами душевнаго переворота, происшедшаго въ этой женщинѣ, „мудрѣйшей всѣхъ человѣкъ". Но съ другой стороны нѣтъ основаній считать принятіе христіанства Ольгой и результатомъ чистаго политическаго расчета. Если даже при ея сынѣ языческій элементъ былъ сильнѣе христіанскаго, тѣмъ менѣе можно приписывать христіанамъ рѣшающій вѣсъ для предшествующей эпохи. Въ религіозномъ сознаніи современниковъ Ольга явилась „немощнымъ сосудомъ женскимъ", которымъ Господь благоизволилъ „просвѣщенія начатки сотворити,., въ посрамленіе мужей жестокосердыхъ". По свидѣтельству лѣтописи Ольга приняла христіанство въ Константинополѣ въ 955 году, причемъ воспріемникомъ былъ самъ императоръ Константинъ Порфирогенитъ, а крестилъ патріархъ. Приведенная дата не точна. Книга о церемоніяхъ византійскаго двора описываетъ два пріема императоромъ русской княгини Ольги: въ среду 9 сентября и въ воскресенье 18 ноября. Эти числа согласовались съ днями въ 957 году. Первое описаніе представляетъ намъ торжественные пріемы Ольги и ея свиты въ большомъ залѣ Магнавры и въ залѣ Юстиніана Ринотмета и интимнаго пріема въ средѣ царской семьи во внутреннихъ покояхъ, гдѣ „княгиня бесѣдовала съ царемъ о чемъ желала"; называетъ покои, отведенные княгинѣ для отдыха, — роскошный, украшенный мозаиками Кенургій; передаетъ ритуалъ торжественнаго пира въ залѣ Юстиніана, гдѣ обѣдала княгиня въ средѣ царской семьи, и въ Золотой палатѣ, гдѣ обѣдала свита Ольги съ ея племянникомъ