Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

30 домъ, но со своей дружиной: „люди" здѣсь, какъ и обычно въ лѣтописномъ разсказѣ, означаютъ спутниковъ князя, его дружину и т. п. „Мечемъ жребій на отрока и дѣвицу. На него же падетъ, того зарѣжемъ". Въ дальнѣйшемъ ничего не говорится о томъ, выбрали-ли дѣвицу, но съ выборомъ отрока произошла исторія, которая, можетъ быть, сыграла рѣшающую роль въ паденіи язычества на Руси. Избранный отрокъ оказался сыномъ Варяга, который пришелъ изъ Греціи и втайнѣ былъ христіанинъ, какъ и его сынъ. Варягъ отказался отдать своего сына и высмѣялъ вѣру язычниковъ въ деревянныхъ кумировъ, а „Богъ есть единъ, ему же служатъ Греци“. Разъяренная толпа убила обоихъ. Относительно дальнѣйшихъ событій мы ничего не знаемъ. Между тѣмъ, такъ, какъ говорилъ Варягъ, должны были говорить въ Кіевѣ многіе. При новыхъ^условіяхъ политической жизни, при живыхъ отношеніяхъ съ христіанскимъ Западомъ и при несомнѣнномъ наплывѣ въ Кіевѣ культурныхъ торговыхъ элементовъ изъ Хазаріи и т.дал., —при всѣхъ этихъ новыхъ обстоятельствахъ государственнаго и культурнаго существованія, дѣйствительно, становилось нелѣпо поклоняться деревяннымъ болванамъ съ золотыми усами. Такой энергичный и умный человѣкъ, какимъ былъ Владиміръ, не могъ этого не видѣть. Попытка языческой реставраціи не удалась и не могла уже удаться, такъ какъ основная славянская масса населенія имѣла уже и христіанскія книги и христіанское богослуженіе, тогда какъ Варяги ничего этого не имѣли. Надо было или коснѣть въ грубомъ варяжскомъ язычествѣ и отсталости, о которой такъ ярко свидѣтельствуетъ лѣтопись, или идти вмѣстѣ со Славянами и стать христіанскимъ княземъ. Другого выхода не было. Но съ латинствомъ опытъ Ярополка также не удался, а о другихъ религіяхъ нельзя было и говорить серьезно въ культурномъ Кіевѣ, гдѣ знали и не любили Евреевъ, о чемъ свидѣтельствуютъ раннія христіанскія поученія противъ Евреевъ, мусульманъ знали въ лицѣ Болгаръ и Хазаръ, также не импонировавшихъ князю. „Нѣмцевъ" Владиміръ отвергалъ по причинамъ исключительно политическимъ: „наши отцы этого не приняли". Но какъ было принять православіе, не рискуя получить опять отказа въ іерархіи со стороны царства, какъ можетъ быть, получила такой отказъ Ольга? Надо было показать свою силу. Все дальнѣйшее намъ извѣстно: Владиміръ эту силу показалъ. Съ необыкновенной легкостью принялъ организацію христіанской церкви русскій народъ, уже давно подготовленный къ этому.

©