Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

34 ими знаменами наемниковъ со всѣхъ концовъ свѣта. Наряду съ Половцами и Болгарами, Нѣмцами и Франками, Сарацинами и кавказскими племенами, въ византійскихъ грамотахъ того времени упоминаются постоянно, и при томъ обычно на первомъ мѣстѣ, Русь и Варяги или Руссо-Варяги, Съ конца X! в. притомъ русскихъ Варяговъ въ Византію смѣняется притокомъ Норманновъ англійскихъ, и въ XII в. уже не варяго-русская, а варяго-англійская дружина играетъ въ византійскихъ войскахъ ту особенную роль, которую въ XI в. играла въ нихъ дружина варяго-русская. Этимъ завершается любопытный процессъ, начало которому положила присылка Владиміромъ Святымъ въ 988 г. спасительнаго для Византіи шеститысячнаго отряда варяжскихъ дружинниковъ. За исключительную помощь, оказанную имъ Византіи, князю Владиміру была обѣщана и исключительная награда. Царь Василій II обѣщалъ выдать за него свою сестру, порфирородную царевну Анну, — при условіи, что Владиміръ приметъ со своимъ народомъ святое крещеніе. Надо знать взгляды и обычаи Византійцевъ того времени, чтобы понять, какая огромная и прямо таки небывалая честь оказывалась государю молодого русскаго княжества согласіемъ на его бракъ съ порфирородной византійской царевной. Императоръ Константинъ VII Багрянородный (913—959) въ своемъ трактатѣ объ управленіи государствомъ, написанномъ въ назиданіе сыну Роману II, отцу Василія II и царевны Анны, нарочито завѣщалъ своимъ потомкамъ не вступать въ брачныя узы съ представителями варварскихъ народовъ, а таковыми въ представленіи Византійцевъ, наслѣдниковъ древнихъ Римлянъ и Грековъ, являлись всѣ народы за исключеніемъ ромейскаго, т.-е. византійскаго: слово народы въ византійскомъ пониманіи значило — варварскіе народы. Свое назиданіе Константинъ VII подкрѣпляетъ ссылкой на высшій для Византійца авторитетъ, на святого равноапостольнаго царя Константина I Великаго, который де на алтарѣ храма Св. Софіи велѣлъ начертать запрещеніе царямъ Ромеевъ родниться съ чужими, особливо же некрещеными народами. Съ презрѣніемъ и негодованіемъ говоритъ Константинъ Порфирородный о Константинѣ V Копронимѣ (741—775), женившемъ своего сына Льва IV на хазарской принцессѣ, породнившемся съ народомъ варварскимъ, да еще и не христіанскимъ: но на то и былъ онъ нечестивый иконоборецъ. Былъ, однако, и болѣе близкій по времени примѣръ вступленія византійскаго царствующаго дома въ родственную связь съ чужеземной династіей: самъ Романъ 1 Лакапинъ (920—944), тесть Константина VII, въ теченіе четверти вѣка полновластно управлявшій имперіей вмѣсто своего зятя, породнился съ Болгарами. Въ 927 г. онъ выдалъ свою внучку Марію, дочь своего старшаго сына и соправителя Христофора, за царя Петра болгарскаго. Но несмотря на то, что Петръ,