Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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plieität aufmerkfam machen muß, weldye der Begriff der Alt mentation in fich fchließt, je nachdem ein dem Alimentirten Höheres (5. B. als deffen Haupt) ein ihm gleiches, oder ein unter ihm feyendes in den Alimentationsprozeß eingeht, und da endlich Drittens der Zweck jeder Alimentation Fein ans drer ift, als der des Einlebig + und Einverleibtfegng des Alt mentirten mit dem Alimentirenden, fo bat man diefe beede von dem Aliment zwar zu unterfcheiden , jedoch fo Daß man fein wahrhaftes Getrenntfegn des Aliments vom Alimenti renden, als gleichfam eine Itio in partes des leßtern fic, denfen darf. Weswegen es eben fo ungefchickt feyn wiirde, in Aliment die wärflihe und würffame (reale) Präfenz des Alimentirenden Cin der Gabe die des Gebers) zır leugnen, als zu fagen daß das Aliment fchon das fey, wozu felbes dur Eingang in den Alimentirten und durd) deffen Auswirfung wird. Wenn darum 3. B. A das alimentirende Haupt, B ein zu alimentirendes Glied des Keibes bezeichnet, fo Fanı die Einverleibung von B in ımd mit A nur al$ die Folge des Eingangs des Aliments C in B und der Auswirkung def felben von und dur; B begriffen werden, was auch von der Seelenunion und Einverleibung des Gliedes B mit einem anz dern Glied D gift, nur daß diefe durdy ihre beederfeitige Einz verleibung in daffelbe Haupt A bedungen wird. -