Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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Wenn bier vom DVerhältniß der Monas zur Trias die \

Hede ift, und man zeigt wie die Erftere fich nur durch ihre Sönderung (in die Trias) verfelbftändigt, und in= Tofern ein Gemeinfames der drei Glieder pder Botenzen it, fo muß man doch nicht glauben, als ob fie in Bezug auf Lebte nur ein Abftraftallgemeines, folglih nur eine — Unitas und nicht unicitas wire. Denn diefe Einzigfeit fömmef der Monas nur als Trias, diefer nur als Sener zu,

fo wie mit der Aufhebung der Glieder (fei es durch Trennung oder Confondirung) auch Das lebendige u. u. ct»

2 Lifcht, Gott ift nur, weil Er der Alleinige oder Einzige iff,

Sn Süddeutichland wird das Wort: Gottig aud fir Einzig gebraucht. Sede Abftraktion hebt bei dem Poftiven, jede Nee: 4 tion bei einer Pofttion an, und es ift eben nur diefes Pofitiver, + welches ung aus der Abjiraktiom wieder forttreibt,. Wenn man Darum vom Abftraftallgemeinen und Abftraktbefondern foricht,

fo hat man doch nur von dem pofitiven, wirklichen Einzelnen angefangen, mit welchen man dann freilich auch wieder enden muß.

Totum parte prius et posterius. $eder Progrek in Natur, Gefhichte

und Syefulation ift darımı ein Negreß, und diejes gilt nicht nur

von dent, was von der pofitiven Mitte ausgeht, fondern relbit

von dem, was von ihre abfällt, weil felbes doch nur um diefe

Mitte füllt, und fomit invito marte von ihr Zeuanig aiebt. Denn

wie alle Longitudinalpolarität auf einer Gircularpolarität fich reduciet, fo vedueirk fich aller anicheinende Songitudinalfall auf

einen eirculairen. — So liegt der Hegel’ihen Tryhotomie doch

nur der Duaternur zum Grund, weil auch bier in der That mit derfelben Mitte cals Affivntation) angefangen wird, mit welcher

durch die dopvelte Abitraftion oder Neaation acendet wird, Auf

ferdem wiirde auch das abftrakte Geyn ala Nichts mit dem ab ftrakten Nichtreyn als wieder nichts, nicht das vofitive Dafeyın,

m fondern abermal num Nichts geben. Spinoza faßte die Terminatio aleichralls nur von ihrer Negativität auf, mit feiner Definition :

Omnis Determinatio est negatio, Wogeaen die Pofttivirät Sener duvrd

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