Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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Die felbfiifchen (intelligenten) Kreaturen wurden mit ihrer eignen Mitte (concentrisch) in die Göttliche gefchnffen, und zwar zu dem Ende, daß fie durch freie Affirmation der Teztern, ihre eigne Mitte in der göttlichen firiren follten.

€ ift hier nicht der Drt nacdhsuweifen, welchen Einfluß diere Tilgung der Labilität der intelligenten Kreatur in fich, umd die Seftftellung ihres Bezugs zu Gott, auf die Tilgung der Corrupti-

bilität der ihr zugewiefenen nichtintelligenten Natur und Kreatur, und auf ihre Stellung zu fester haben follte,

ö.

Der Abfall einer folchen felbftifchen Kreatur ift darum nur durch ihren felbit gefaßten Willensentfchluß zu begreifen, ihre eigne Mitte aus der Göttlichen heraus und diefer felbft entgegen zu fezen, und fich biemit als Etivag apartes, aufjer, ohne und felbit gegen Gott zu constituiren. Womit nicht nur ihre eigne Mitte negativ werden mußte, nämlich fowohl die abfolute, alleinige, unverrüdbare Mitte Gottes verneinend, von felber abiirahirend, als von diefer verneint Werdend ) fondern womit auch die pofftive Manifeitation Gottes fich für diefe Kreatur in eine tegative umwandelte.

Beil man eine folche Neaativitär des Freatürlichen Geiftes ae wohnlich für weiter nichts, als für Geiftloftgfeit nimmt, fo be merkt man auch die Nichtidentität des Erfennenden und Erfann

ten Nicht, welche fich hier Eund giebt, Gt. Martin bemerkt, das die Erzeugung nur dann empfindlich ift, wenn die Jenaunas