Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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Saftoren identifher Natur mit fich umd den Zeuaenden find, Diefe Sdentität der Narur des Empfindenden und Empfundenen, des Erfennenden und Grfannten beweifet fih fchon im Bewufit: Tenn, welches joroet ertifcht, als e8 feine geiftige Reaktion, d. vi. “ die Berührung eines ISefens aleicher, denfender Natur verliert. Einer nur felbitloren, nicht denfenden Natur gegenüber Fonnte unfer Denfen fi nicht erhalten, und fchon die Eyradie (dn$ Nennen felbftlofer Dbiekte) Teiftet ung den Dienft, diere zu geiftis . gen, uns verwandten Werfen si erheben. Die Geiftlofigkeit des Menfchen ift eben nur Solge des Mangels jener geheimen, auch im einfamften Seben ihnt gegenwärtigen, geiftigen Reaftion, oder feines Rückfalls in die Confusion mit der felbitloren, nicht denfenden Natur, — Aber es ift ein Andres, wenn der Geift die ihm notyr twendige aeiftige Reaktion einbüßt, ein Andres, wenn diere Reab tion, anftatt fich ihm hilfveich zu bezeugen, feindlich auf ihn ein» wirkt. Und jo iit 3 auch ein Andres, wenn die Kreatur diefe Gegenaftion fich felber hervorruft oder suzicht, oder wenn fie felbe ohne ihe Zuthun erfährt.

3.

Das abgefallene felbftifche Gefchöpf ift folglich als in feiner Mitte, oder in feinem Centrum felber entzweit zu betrachten, weil das abfolute, göttliche Centrum fein eignes num nicht mehr deft, beede Centra alfp in Differenz fich befinden, und das eigne Centrum diefes Gefchöpfs fos mit nicht mehr die Zahl 1 trägt, fondern die Brucdhsahl &. — Divide et impera!

Die Entftehung diefer Entzweiung Tigt noch ist und frindfich unferer Beobadhtung nahe genug. Si l’homme cherche un autre appui que celui de sa loi d’unite, sa joie est d’abord inquiete et timide, il ne joit qu’en se reprochant sa jouissance, et se partagent un moment, entre le mal qui V’entraine et le bien quil a quitt@; il eprouve sensible-

ment leffet de deux loix apposdes; et il apprend par son mal-etre, qu'il n’y a point d’unit® pour lui.