Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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fehren, fo wie baffelbe von den guten und fchlimmen Grund» neigungen ber Menfchen gilt und von der forohl in rerum natura als in den Fünftlerifchen Nachbildungen, Tangmweiligen Monstonie ihrer Leidenfchaften und Thorheiten. Idem in orbe vultus.

Diefem Gefeß zufolge beherrfcht nun Diefelbe phufifche Aftion das Blut des Menfchen wie jenes der Thiere, weil und in fo fern beede doch zu Einer Klaffe oder derfelben Erbe angehören, und jo wie das Blut beeder denfelben verlegens den Potenzen erponirt ift, jo müffen auch die heilenden Por tenzen auf beede zugleich wirken. MWenn wir darum in ber letsten Vorlefung von einem Verfunfen- und Gebundenfein des Menfchen in und an fein Erbblut fprachen, jo Fönnten wohl andre Agentien auf ähnliche WWeife im Thierblut fich geburden befinden, und die Befreiung diefer Fonnte Demnach auf die Befreiung des Menfchen von feinen eignen Blutbanden rücwirfen.

Das hebräijche Gefet unterfcheidet reine und unveine Thiere, welcher Unterfchied auch nur phofifch genommen richtig ift, indem wir nicht nur übelthätige, fondern das Bntleben des Menfchen direkt vergiftende und tödtende Thiere fennen, von welchen e8 merkwürdig ift, daß gerade die fogenannten Faltblütigen, feelenlofen Thiere Die blut= und feeleraubenden find, wie jene affeftlofen Sintelligenzen das alte feelenzerftörende Gift in fi bergen. Mit Recht fönnen wir aber diefe mates rielfen Erfcheinungen als die Hülle und den Schleier tieferer Aktionen betrachten, welche fic hinter ihnen verbergen, weil die Materie jelber nur als eine folche Hülle immaterieller, fpiritusfer Aktionen begriffen werden fan, wie fich Die fe8 befonders an den Thieren bemerflich macht, von welchen eine Psychologia comparata ung wohl noch notbwendiger wäre, als eine bloffe Anatomia comparata, fo wie der Schlüfs fel des dermaligen Verhaltens der Thiere zum Menfchen nur im frühern Verhalten beeder Cuor dem Fall des legtern) Lies gen Kann.