Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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tes, alle Vermögenden und Machthabenden aber für Kinder ded Entans erklärt.

Nachdem der Herr Abbe de la Mennais jic) früher mit Recht über jene gangrendfe Sudiffevenz und dag Erlofchens feyn alles Sntereffes fowohl gegen als für die Religion währ rend der Kejtauration beklagte, fcheint ihn die Juliusemeute auf den Einfall gebracht zu haben, diefes erftorbene Inte: reffe Damit wieder ing Leben zu weden, daß er eine intime Berwandtfchaft des Katholicismus mit dem Liberalismus oder Republifaniemus, ja ihre Identität zu erweifen fih angelegen feyn ließ, welche neue Gompofition indeß dem größern Theile der Liberalen in Frankreich nicht zufagte, und welche der Groyant felber darum wieder aufgibt, ja im Gegentheil mehr als ein Puritaner Gvie Diejelben zu der Königin Elifaberh Zeiren fidy gerirten) auftritt, dem Staat und Kirche nichts find und nichts gelten, falls fie ihn, den Eitoyen, hindern, fich feiner Selbitfucht und Selbftverfnedh tung, weldje ihm als Freiheit gilt, ungenixt zu überlaffen. In der That ift auch diefe ganzliche Verbannung der relis giöfen Freiheit und ihre Vermengung mit der politifchen, mie bereits Herr Abbe Bautain in feiner Reponse d’un chretien aux Paroles d’un Croyant bemeifte, der theos logifch-politifche Radifalivrthum de la Mennais. welchen man nicht blos häretifch, fondern antichrijtifch nennen muf, indem er den Dienft des Satans (der Selbjtfucht) mit jes nem des Chrijten. dem Entfagen aller Selbftfucht) vereiner: feit. Die Radifallchre des Chriftenthums it nämlich Feine andere, als daß der Menfch, um in Bezug auf andere Menfchen, wie auf die felbftlofe Natur feine wahrhafte Freis heit zu erlangen und zu fichern, vor allem in ein freies werföhntes) Berhältnig mit Gott zu treten, biezu aber von feiner Selbftfucht, als der Sklaverei der Sünde, fih zu bes freien bedacht feyn foll, weil diefe fubieftive Gebundenheit und Knechtichaft des Menfchen es it, an die jede objektive Knechtfchaft allein in ihm anbinden Fann. So daß alfv