Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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Wir haben fehon erinnert, daß wenn der Zroedk ber Dpfer urfprünglich reftaurativ und reintegrirend, fomit den besins tegrirenden Aftionen entgegen gefeßt war, die Reaftion der leßtern gegen felbe nicht ausbleiben fonnte. Wenn namlid) dem Menfchen dur; die Thieropfer ein Licht über jene Heim: lichfeiten aufging, welche der Schleier der Materie ihm vers birgt, und wenn hiemit diefer Dichte Schleier zum Theil ges lüftet ward, fo ift eg nicht zu verwundern, daß falls die Bedingniffe diefes Opfers nicht genau erfüllt wurden, wos durch Die durch felbes Depoffedirte und gleichfalls enthüllte übelthätige Aktionen völlig erterminirt werden follten, bieje umgefehrt an Virtualität in Bezug auf den Menfchen und durch ihn auf die Natur gewinnen mußten. Denn aud, hier oder im fehlimmen Sinne gilt jene Correspondenz oder jenes fi) Entferechen des Verlangend C Glaubens) und der Baflz, und der Dimeon fucht gleichfalls nichts mehr, als den Mens fchen, welchen er erft nm materiel in feiner Macht hat, geiftig zu befigen oder zu verbilben. Sch habe in meiner Schrift über den hriftlichen Begriff der Unfterblichfeit auf diefes Periculum beim Dpfer bereits hingebeutet, und hiemit auch die Folgen begreiflich gemacht, welche daraus entftehen mußten, wenn fchon in der Familie Noahs und bei feinen Nadyfommen die yriefterlichen vorbereitenden Reihen beim Opfer minder oder mehr vernachläßigt, fomit Die Raubpögel von den Holocauften nicht immer fern gehalten wurden, ie wir denn mitten in diefer Familie Noahs die Abomina tion fic wieder nen entwickeln jehen und feine gefammte Nadıfommenfchaft dermaßen mit Finfterniffen fich bededen, daß

ift nur ein Juste-milieu zwifchen ihm und dem Kultus der Dümonen, wovon wir bereits die erften Spuren an den Ehriftophoben unferer Zeit, fo wie an ihrem Beftreben, die Doefie des Berbrebens zu cultiviven, gewahr werden, und worin man gud) den tiefern Grund der Scehnfuht zurüd nad dem Heibentbum bei diefen modernen — nicht Enodjstindern, fondern Pyamäen umd fchöngeiftrifchen Snfetten zu fuchen bat,