Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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die höchte Weisheit abermals genöthigt ward, eine neue auf ein Einziges Individuum fich befchränfende Wahl zu machen, um gleichfam von diefem aus ihr Werk mit und für die Mens fchen von neuem anzufangen. %) Trat aber vorerft nur eine Nachläßigfeit beim Opfer ein, fo war der Meg zur Complieität des Opfernden mit jenen feindlichen, fünftern Mächten bereits gebahut, und die irregulaire Aftion, welcher der Dypr fernde den Zugang in fich geöffnet hatte, ward hiedurd in Stand gefest, den Menfchen auf mannichfaltige IBeife zu täufchen und irre zu führen, indem fie ihn entweder verans laßte, unreine Holocaufte an die Stelle der reinen zu fegen, oder jene behaltend, fein Verlangen und feinen Glauben von Gott ab, mittelbar und unmittelbar auf fid) zu Ienfen, und zwar hauptfächlich dadurch, daß diefe finftern Miächte dem Menfchen fich bereitwillig erwiefen, indiseriminatim zur Be friedigung aller feiner Leidenfchaften behülflich zu fein, deren Gegenftände fte ihm gleichfam in einer eleftrifchen Beatiftfas tion wiefen. Sa der Dämon fonnte wohl alle diefe Unregelmäßigfeiten und desordres unter der Farbe und unterm Anz fchein der Frömmigkeit wenigft bei Vielen bededt halten, wie diefes wenigft zum Theil bei den Menfchenopfern gefhah. Da endlich die übelthätige fpirituelle Aftion jo wie die regus laire an alle Opfermaterialien während des Opferprozeffes gebunden war, fo begreift man, dab es au; an finnlichen Manifeftationen der erftern nicht fehlen Fonnte, und daß wes nigft zum Theil auch dem im fchlimmen ‚Sinne gläubigen Dperator nach feinem Glauben gefhah. Und fo Fonnte und mußte e8 denn dahin fommen, daß das menfchliche Geflecht fchier allgemein nur mehr oder minder unter das fervile Soc feines liftigen, wachbaren und induftriöfen Feindes gerieth, und daß fomit eben jenes Mittel, welches urfpränglid; Gott

*) Da namlid der Menfch Gott nicht, wie er follte, in ber ihm an: gewiefenen Sphäre fortfest, fo nöthigt er gleihfam Gott, ihn (den Menihen) immer wieder von neuem. anzufangen,