Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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lich ward dem Abraham noch, Fein pricfterliches Amt überfra, gen, und feine Opfer follten ihm nur Zeugniffe feines Buns des mit Gott feyn. — Wenn übrigens Die Schrift fagt: daß das Maaf der Verbrechen der Amorder noch) nicht erfüllt war, fo gibt fie ung zwar zum Theil fchon die Urfache zu erfennen, warum Abraham felber das Gefeß nad) nicht erhielt, aber die völlige Urfache hievon ift die, daß diefes Gefeß auf ein Wolf und nicht auf ein Individuum oder Familie fallen follte, und zwar weil die Gegenaftionen gegen felbes fich bes reit3 national zu firiren angefangen hatten, und weil Diefes Gefet fich nach der Zahl der abgefallnen Nationen felbe in> tegrirend entfalten follte; jomit eines Necentafeld bedurfte, welches durch feine Subdisiftonen fi mit allen Zweigen Dies fes Gefetes verbinden fonnte, welche Zweige in Adam als dem Stammvater oder Stamm des Baumes noc) ungefchies den fi befanden. Als der Höchfte die Völker theib te, als Er fchied die Söhne Adams, feste Er die Gränzen der Völfer nah der Zahl der Söhne Ssraels, Dent. 32. C. Diefe auf Abraham gefallne Wahl fonnte darum ihre Erfüllung nicht früher erreichen, bis die zwoslf Söhne Jakobs durd) ihre Zahl ein der rejtaurirenden Aftion conformes Neceptafel darftellten, und felbjt fie empfingen Diefe Aktion in der Segnung Sacobs nur erft im Princig, bis die zwölf Stämme felbes von Sinai in feiner aftiven Entwidlung empfangen Fonnten.

Sudeffen follte and) diefes Gefes auf Sinai mır eine Bors bereitung zum Gefeß des Geiftes feyn, weldjes fi aus ihm! frei entfaltet haben würde, falls das Bolf das Ievitifche Ges fe Cder materiellen Opfer) feinen Lauf hatte erfüllen laffen und diefer Erfüllung nicht Hinderniffe entgegengefegt härte, weil der Geift unmittelbar fi nicht auf materiellen Bafen fondern nur auf fpirituöfen niederlaffen Fann , deren Befreiung das Ievitifche Gefeg bezwedte. Endlich aber follte aud) biefes Gefet des Geiftes als das göttliche Gefeß vorbereitend wiürs . fen, weil der Menfch in feinem Urforung ein göttliches IBes