Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

ihm felten ward. Denn, wie gefagt, wenn aud) ber Menfch durch feine Unterlafjungen und Verbrecdjen in feiner geiftigen Evolution rücdwärts geht, fo fchreitet Doc) die Zeit vorwärts, und als die Stunde des Eintritt Des Gefebes des Geiftes für die Suden gefommen war, fo entwicelte fich diefes Ges feß, welches auch jenes des Prophetenthums heißt, vor feis sten Augen, und zwar für jene, welche durd Erfüllung des levitifchen Gefeßes ihr Herz und Geift ihm geöffnet hatten, fo wie gegen jene, welche diefes nicht gethan, fo daß dies fes neue Gefeß den erftern Licht und Kraft, den zweiten Fins fterniß und Schwere brachte, oder ben erftern zum Gegen, den zweiten zum Gericht eintrat, welche Doppelgeftaltigfeit zwar für jedes Gefeg gilt, welche fich aber bei diefem pros phetifchen Gefeß befonders merklich machte, fo daß wir nicht nur jeden Propheten gleihjam immer von dem einen Pol Cder göttlichen Barmherzigkeit) in den andern Cder göttlis hen Strenge und Strafgerechtigfeit) gewaltfam hin und wies der verfeßt fehen, fondern daß diefer Unterfcjied felbft wies ber in zween Klaffen von Propheten fich eigends heraugftellt. Sn den Propheten tritt auch der Charakter des urfprünglichen Menfchen, als Priefters und DOpferers bereits beftimmter und enthüllter hervor; wir fehen im Prophetenthum die Opfer der verbrecherifchen Triebe im Menfchen jene der Thiere außer ihm ablöfen *) und ftatt der Befchneidung am Leibe jene im Herzen und Geift empfohlen werden; wir hören die Vorwürfe, welche den falfchen Propheten und Prieftern gemacht werden, weil fie, nachdem fle die Seelen der Menfchen um ihr wahs ves Leben betrogen hatten, fie glauben machten, daß fie noch

*) Wenn, wie wir vernahmen, das Zhierblutleben fpirituofe Bafen enthielt, welche durch defien Tödtung frei wurden, fo halten die lebendigen Triebe des animalifchen Menfchen höhere geiftige Bafen gebunden, welche gleihfals nur burdy die Tödtung jener in uns frei werden Eonnen — tie diefes endlich für jenes Geiftleben gilt, beiten Opfer die goftliche Bafe in uns frei macht, weil felbes diefe aebunben hielt.