Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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auf die Propheten über, welche nun dm Auge Des Geiftes die Stelle jener einnahmen. Das vergoßne Blut der Pros yheten ward nun jeneg Holocauft oder jene Bafid, auf wels cher der Geift zugleich fchredlicher und heilfamer als auf je ner des Thierbluts wirkte. Ich fage fchrecflicher, weil dies fes ungerechter Weile vergoßne Blut ein fchreiender Zeuge und Ankläger der Verbrechen des Volks ward, und weil dur) diefes Blut die verderblichften geiftigen Aftionen zwar ange zogen wurden, ohne daß Dod Das Bolf von ihnen befreit ward; welche Behanptung zu verftchen Ihnen folgende Ers (äuterung dienen kann. — Die Geifter der Propheten zogen nämlicy zwar durch die Macht ber Derivation die felbftverfchuldeten Leiden Seraeld an und auf fich, jedoch nur fo, daß fie es dem Volf hiemit möglich machten, daß nun jeder für fich von der feine Freiheit früher verfchlungen gehalten habenden Macht des Böfen, die ihm mun erft innerlich ge genüber trat, fich felber vollends los machen fonnte, und das Thun des Propheten war diejes Selbjtthun jedes Einzelnen bedingend. *) Zwifchen dem Propheten (als fi) opfernden) und dem Volk trat nämlich eine Solidarität ein, fo daß falls lestres von der ihm durd; den Propheten verfchafften Hülfe Bortheil gezogen, umd feine hiemit wieder entbundne Kraft zur gänzlichen Abftoßung der feindlichen Aktion benutt hätte, das Volk himvieder den Propheten von der Laft diefer feindlichen Aktion befreit haben würde, welche er durd) die Macht der Derivation an fi gezogen und in fo lange aljo feine eigne Freiheit fuspendirt hielt. Denn diefes ift Das Gefeß

*) Woraus man: bereits fattfam die Srrationalitat jener Srrlehre vom Werdienft Chrifti einfieht, nad) welcher das Thun des Erlöfers ein opus operatum wäre, das fid) der einzelne Menfch nur utiliter zu appliciren und bei jevem neuen Diätfehler feinen Arzt die Arznei für fid) einnehmen zu laffen hätte. Zur Zeit, in welcher diefe heil= lofe Srrlehre vom Heiland am weiteften fich verbreitet Hatte, trat 3. Böhm gegen felbe, befonders in feiner Schrift: von ber Gnradenwahl auf.