Za rubežomъ : razskazы

каяше. Мы шли молча, изрфдка обмфниваясь замчанями. Мой скептически настроенный другь выражаль сомнЪне въ цБнности покаяннаго настроеня у людей.

_— Сначала грЫшатъ, грьшатъ безудержно, а потомъ испугаются возмезл!я и нанинаютъ каяться. А друге каются на вся случай. Если только есть или будетъ возмезме, то на этотъ случай недурно. -

— Всяко, вЗроятно, бываетъ, — возражаль я. — Ложь навсегда останется ложью, но изъ всфхь человфческихь `образовъ н5тъ навфрное боле трогательныхь, чфмъ обравь: кающейся грыинины и разбойника...

И мы все шли, шли вперелъ, обгоняемые торопившимися людьми. Вотъ и крестъ на дорогЪ. Теперь налЪво не болЪе полукилометра, — и воть оно, это маленькое селен!е Вердело, -

Широкая аллея ведеть прямо къ красивому храму куполъ котораго увЪнчанъ статуей Лурдской Богомате т Въ храм служба, см5няющая другую и благоговЪйная тиитина. Люди шепчуть молитвы, и едва уловимъ этотъ шопотъ, какъь шелесть какой-то отдаленнной травы. Тихо и медленно пробираясь, мы читаемъ на мраморныхъ доскахь

по стБнамъ записи исцъленй. Есть и новыя, и старинныя и совсфмъ древня. Вотъ эта, напримЪръ, о ъ начертан!емъ повЪствуетъ о томъ, какъ разслабленная Генр1ета де Пюйо, принесенная въ храмъ, помолясь передъ Мадонной, встала здоровой въ 1354 году... И еще друпя, много другихъ надписей, пестрящихъ годами вплоть до нашего времени.

Изъ храма идутъ поклониться распят1ю на ближайций холмъ. И этотъ путь называется крестнымъ, потому что вся дорожка къ распятйо обставлена нишами съ скульптурными изображенями страданй Христа. ЗдЪсь нфтъ художественныхъ произведевшй. Грубо выражена наивная вЪра. И, наконецъ, на самой вершин$ холма три огромныхъ распятя. И на нихъ лежить отпечатокъ примитивно-наивной вЪъры. Вотъ отчего, можетъ быть, одинъ изъ разбойниковъ бЪлый, а другой коричневый, съ звфрскимъ линомъ.

Поднявшись на этотъ холмъ, мы вдругъ оба остано-