Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

271

т. е. властелина, заботящагося неустанно о правдЪ и общественномъ благЪ. Такимъ образомъ, основными идеями „чинов-

ныхъ книгъ“ вЪнчаня царей на царство являются:

„Великая Росс!я“,

отчинная самодержавная власть,

„Всеправославное Царство“

и забота о правдЪ и общественномъ благ

ГУ.

Перейдемъ теперь къ изслЗдованю вопроса о нормативномъ значени и сущности изложенныхъ началь и идей. Какъ выше было упомянуто и какъ яснфе стало изъ только что произведеннаго обзора системы идей „чиновныхъ книгь“, они представляютъ собою, въ основЪ своей, лишь оффищальное отражен!е существовавшаго тогда въ жизни обычно-правоваго, обычно-религмюознаго и обычно-идейнаго уклада Московскаго государства, церкви и общества, а также изложен!е традищонныхъ руководящихъ идей Московской политики. Лишь сравнительно въ небольшой мЪрЪ отражаются въ „чинахъ“ событя момента и происходившия въ истор!и новыя измЪнен!я, а порою и тенденщозность ихъ составителей.

Это правильно по сл6Бдующимъ соображен!ямъ:

1. По вышеприведенному свидтельству „чиновныхъ книгь“ самъ царь (в. князь) признаетъ, что онъ только вЪщаетъ, разъясняетъ начала, давняго московскаго обычнаго права и давнихь обычныхъ идей. Въ своей рЪчи онъ говорилъ „старина наша и до сихъ м5Ъстъ: отци наши в. князи сыномъ своимъ первымъ давали в.княжество...“ Выше также уже было сказано, что онъ же просилъ патр!арха (митрополита) вЗнчать его царскимъ вЪнцемь ‚по древнему нашему царскому чину“. Патр!архъ (митрополитъ) подтверждаетъ ссылки царя (в. князя) на старину. Правильность утвержден! царей и патр!арховъ, во многихъ отношеняхъ, подтверждается сравненемъ чиновныхь идей съ тогдашней московской дЪйствительностью. Основное ядро московской государственности было безусловно обычно-правовымъ и обычно-идейнымъ. Передача власти по первородству дЪйствительно успфла сдЪлаться въ Москв$ ко времени Гоанна Ш-го, и особенно Гоанна [\-го, стариной. Тоже для времени Ивана Грознаго можно сказать о провозглашаемомъ въ „чинахъ“ самодержав!и въ его московскомъ понимани, о традищонной политик поддержки идеи Великой Росси и православия и о нЪкоторыхъ другихъ опред$ляемыхъ въ нихьъ политическихь установленяхъ и идеяхъ. Правда,