Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

290

роста, и нашъ историкъ реагировалъ на нихъ категорическимъ отказомь отъ всякаго рода эпохъ и перодовъ вообще.

Воть что говоритъ онъ въ предислови къ первому тому своей „Истори Росси“: „Не дБлить, не дробить русскую истор1ю на отдфльныя части, пер1оды, но соединять ихь, слЪдить преимущественно за связью явленй, за непосредственнымъ преемствомъ формъ; не раздЪлять началъ, но разсматривать ихъ во взаимодЪйств1и, стараться объяснить каждое явлен!е изъ внутреннихъ причинъ, прежде чфмъ выдЪлить его изъ общей связи событ и подчинить внЪшнему вмянювотъ обязанность историка въ настоящее время“.

Слова эти — цфнный завЪфтъ для русскаго историка. Они призываютъ помнить ту великую истину, что жизнь народа не есть механическая сумма пер!одовъ, а непрерывное проявлене одной и той же творческой силы въ различныхъ только формахъ и подъ воздЪйств!емъ различныхъ условй; что государственное общество есть тотъ живой организмъ, который отъ перваго момента появления на свЪтъ вплоть до „послЪдняго слова“ своего творитъ одну и ту же работу, а потому расчленять его, дЪйствительно, неправильно и ненаучно.

3. Особенно ярко выдвинута у Соловьева роль государства въ жизни народной:

1). Государство строилось долго, потребовало не мало жертвъ для себя, но зато подъ его покровомъ русск народъ выработалъ и сохраниль свою самобытность и политическую самостоятельность.

2). Судьба предопредЪлила русскому племени жить среди бЪдной, суровой природы; посл$дняя была для него не матерью, а мачехой, требовала двойной, тяжелой, подчасъ прямо непосильной работы — и что же? Чувство государственности сплотило во имя общаго блага разнородные элементы народные и вдохнуло въ нихъ силы, необходимыя для преодолЪн!я невзгодъ жизни и побЪды въ неравной борьбЪ.

3). Только государству — именно его олицетворен!о: сильной самодержавной власти — оказалась по плечу нелегкая задача освЪтить духовныя потемки русскаго народа и, путемъ сближеня съ Зап. Европой, сдЪлать ему доступнымъ тотъ источникъ просвЪщеня, отъ котораго онъ отторгнуть былъ злостнымъ татарскимъ игомъ.

4). И кто другой, какъ не государство; что иное, какъ не подчинен!е Частнаго ЦФлому спасло руссюй народъ оть ига, оть Азчи вообще? А это стало возможнымъ лишь съ окончанемъ удЪльной розни, когда всЪ сплотились вокругъ общаго стяга, — все равно, какъ сплачивались: сознательно, охотно ли, или вынужденно, съ близорукимъ малодушемъ оплакивая прежнюю обособленность.

5). То же государство сдЪлало и дальнЪйшИ шагъ по