Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

174

ективная, не ментальная данность; только отнесене вспоминаемаго гаптическаго мЪста къ данному матер!алу есть субъективно-психическая дфятельность наблюдателя. Иллюзия состоить лишь въ такомъ „еггопеоц$ геегепсе“, говорить’ Александеръ (П, 186).

Присоединене представленнаго (вспоминаемаго) элемента, несоотвЪтствующаго дЪйствительн сти, нер$дко облегчается столь характерною для восприятЙ неполнотою, недовершенностью ихъ, особенно тогда, когда воспр!яте происходить въ необычныхъ условяхъ. Попробуемъ, напр., смотря на себя въ зеркало, дотронуться до своего уха. ГдЪ локализовано ощущен!е этого прикосновен!я? Въ первомъ опыт такого рода можно поймать себя на томъ, что первоначально это воспр!яте крайне несовершенно: ощущение прикосновеня не локализовано ни тутъ во мн, ни тамъ въ зеркалЪ; дале, если внимане интенсивно сосредоточено только на лиц въ зеркалЪ, ощущене прикосновен!я можеть быть отнесено туда, въ оптическое мЪсто уха въ зеркал, произошла иллюзия, субъективное сочетане ощущения съ непринадлежащимъ ему м$стомъ; только въ третьей стали восприят!я, когда наблюдатель, пораженный несообразностью, расширитъ кругозоръ внимания и станетъ тщательно опознавать предлежаний въ сознаши матер!алъ, онъ замЪчаетъ субъективный синтезъ, произведенный имъ, и легко, конечно, научается различать внутритЪлесное мЪсто ощущеня прикосновения къ уху и вн5тфлесное оптическое мЪсто уха, къ которому прикасается рука. (См. также наблюдевя Александера, П, 198 с.).

Изъ всего сказаннаго ясно, что интуитивистическое и реалистическое учене объ иллюз!и отличается, не смотря на всю свою новизну, отъ традищоннаго лишь реалистическимъ пониман!емъ памяти, т. е. утвержденемъ, что вспоминаемое внЪшнее событе есть не субъективный образъ прошлаго, а само транссубъективное прошлое, ставшее опять предметомъ созерцан!я. Что-же касается поводовъ иллюзш, въ этомъ вопросЪ интуитивизмъ и реализмъ соглашается съ традищонною теорею; выше уже были упомянуты таке поводы, какъ привычка, приспособлен!е умственной дЪятельности и органовъ чувствъ къ наиболЪе часто встр5чающимся условямъ опыта, вляве преобладающихъ интересовъ и эмощй даннаго момента.

ВслБдъ за учешемъ объ иллюзш необходимо развить учене о сновид$няхъ, галлюцинащяхъ и видъвяхъ (святыхъ, мистиковъ и т. п.). Возможность интуитивистической (реалистической) теор!и этихъ явленй на основ установленныхъ выше понят и различен! ясна; однако вслБдств!е сложности и разнообраз!я этихъ явленй разсмотрфне ихъ должно быть выд$лено въ особую статью.