Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

79

Пико въ послБдн!е свои годы? И однако, общее было: жизнь Пико проникнута однимъ постояннымъ стремленемъ, однимъ чувствомъ и это есть святое искан!е истины: „Я могу только т5мъ похвалиться, что всю свою жизнь я искалъ и мечталъ о томъ одномъ, чтобы путемъ духовнаго развитя приблизиться къ ней, къ истин, всегда для меня столь желанной“ ") — это признаше Пико является лучшей его характеристикой. Въ чемъ же видфль Пико истину? Не сразу опредлилЪ онъ, гдЪ „уегИаз“: въ знани, въ ВЪрЪ или въ любви. Но какя бы колебаня ни наблюдались въ исканяхъ Пико всегда одинаковы, всегда очевидны были для него пути и средства, какъ искать истину. Въ самомъ дЪлЪ, нигдЪ мы не встрЪчаемъ въ сочинешяхъ Пико положеня „сгедо ша аБзиг4ит“; любовь, о которой училъ онъ въ своихь теоретическихъ сочиненяхъ, тоже не была ни въ коемъ случаЪ безразсудной. Путь, по которому шелъь Пико, былъ путемъ разума и логическаго размышления и этому вполнф соотвЪтствуеть та высокая оцфнка человфческаго знаня, которую мы встр$чаемъ во всЪхъ его сочиненяхъ.

Опред$ленныя указа я на высокую оцфнку разума даются уже въ первомъ философскомъ сочинени Пико, въ „Нер([ар!и$“. Укажу для примЪра на главы шестую и седьмую 2-ой КНИГИ.

Въ первой изъ названныхъ главь Пико (какъ это онъ заявляетъ) желаетъ говорить о духовномъ начал, свойственномъ небеснымъ сферамъ. Начало это онъ аллегорически называетъ „человЪ$комъ“, имя въ виду не человЪка т%леснаго, а его „разумный духъ“ („апипиз гаНопаз“). Въ кониЪ главы Пико называетъ эту силу, дающую человЪку путемъ размышлешя господство надъ другими существами, „зибзапйа гаНопа|з“.

Сравнивая въ слфдующей глав людей съ небожителями, Пико даеть люлямъ очень высокую оцфнку, называя ихъ братьями небесныхъ духовъ и ставя человЪка въ подчинеше одному лишь Богу. ТФло человЪка бренно. Но его душа и разумъ не знаютъ ограничен!я своимъ дЪйстыямъ ни во времени, ни въ пространств} °?).

На первенствуюшую роль разума въ психической жизни человЪка указываеть Пико и въ шестой главЪ четвертой книги „Нераршз“ 3). Наконецъ, высшими дарами, которыми надфлиль Богъ людей, являются (согласно утвержденно Пико) разумъ и свобода воли “\).

Высокую опфнку человфческаго разума — источника позная — мы находимъ и въ другихъ сочиненяхъ Пико, какъ въ болЪе раннихъ, такъ и въ позднЪйшихъ.

Приведемъ для примЗра изъ „РЬчи о достоинствЪ человЪка“ одно изъ показательныхъ сужденй Пико: „Тотъ

12