Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

208

и сь совершеннымъ раскаянемъ ихъ оплакивать. Раскаян!е наше — искренно, если страхъ передъ грзхомъ у вЪрующаго сильнЪе страха передъ земнымъ несчастьемъ, передъ тБлеснымъ мученемъ, передъ самой смертью. Богъ`благостенъ и Онъ простить насъ, какъь и мы должны простить виновныхь передъ нами.

„Но, кто испыталь всю немощность собственныхъ силъ человЪка, тотъ понимаетъ, что не можеть онъ преодол ть грЪха и избавиться отъ огня вфчнаго. Какъ слабыя дЪти въ минуту опасности не расчитываютъ на свои силы, но тотчасъ. бЪгутъ въ объятя милосерднаго отца, прося защиты; такъ и мы прибЪгаемъ къ благостному Отцу нашему небесному съ. мольбою: „не введи насъ во искушен!е, но избави наст отъ. лукаваго“.

Въ заключительномъ обзорЪ, Пико сводить содержание молитвы Господней къ двумъ моментамъ. Во первыхъ, къ мысли о нашей смерти, показующей, что здЪсь мы странники и что стремиться мы должны къ родинф нашей, къ небу. И во вторыхъ, къ мысли о ХристЪ, который для спасеня нашего прялъ позорную смерть на КрестЪ и Крестомъ своимъ открылъ намъ путь ко спасенйо.

Передачей „Ехроз#о ш оганопет Рошиисат“ я заканчиваю свое изложеше религ озно-философскихъ воззрЪй Пико съ тЬмъ, чтобы въ заключени остановиться вкратцф на ихъ источникахъ и на томъ, какое мЪсто занимають они въ 0бщемъ развит!и идей Ренессанса. Скажу еще только, что и кратк!Й комментарйй Пико „ш рзайпит Х\“, написанный имъ въ этотъ же перюдъ его жизни, опредЪляетъ потусторонней цфлью всЪхъ земныхъ усишй человфка „лицезрЬть ХристаБогочеловЪка, сидящаго одесную Отца: въ этомъ вся наша награда“ 155).

Заключен!е.

На вышеприведенныхъ страницахъ дано систематическое изложеше воззрьнй Пико. Необходимо оговориться, что рьшеня Пико складывались постепенно, въ ход его богатой драматическими событями жизни.

Главнымъ событемъ его юности была страстная любовь къ Маргарить Медичи, окончившаяся неудачной попыткой ея похищеня. СлЗдующе годы молодости посвящены напряженному изучен наукъ и знанЙ, въ томъ числ неизучавшихся въ то время древне-восточныхъ языковь и Каббалы еврейскаго средневЪ$ковья. Цфлью Пико было всеобъемлющее знаше. Попытка обосновать его и защитить на публичномъ диспутЪ привела къ разсльдованямъ и преслфдованямъ со стороны инквизищши.