Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

217

предложилъ испанскй академикъ Асинъ Палас1осъ 175). Онъ доказалъ, что въ разработкЪ „Божественной Комеди“ Данте зависфлъ отъ мусульманской эсхатологи. Въ своей ближайшей работЪ я расчитываю показать зависимость „Божественной Комеди“ отъ потустороннихъ представленй Византии. Аналогичное влияне Востока наблюдается и на живописи Ренессанса: в1ян!е главнымъ образомъ искусства Перси, Египта и Китая '"°). Особенно интересна связь съ китайской живописью 1”).

Чрезвычайно сильное вляше Востока вызвало въ срединЪ ХУ столЪмя нацоналистическую реакщю. Для того, чтобы защититься оть чуждыхъ культуръ, итальянцы Ренессанса обратились къ родному прошлому, къ великой культур латинской античности. Это движен!е начинаетъь первый латинистъ, Петрарка, своей борьбой противъ представителей Востока, аверроистовъ. Въ лиц Колючю Салютати 7%), въ лицЪ Леонардо Бруни “^°) эта классическая реакщя достигаетъ апогея. Въ искусствЪ возвращене къ латинской античности проповфдуетъ Брунеллески и кружокьъ его послЪдователей (Леонъ Баптиста Альберти, Филарете и др.). Торжество реакши кончается въ серединЪ ХУ столЬтя, когда слЪдуетъ новое и окончательное обращен!е къ Востоку. Въ трактатахъ Джованни Пико, въ творчествЪ Рафаэля, Ренессансъ находитъ свое послЬднее рьшене: на основЪ многоразличныхъ скрещивающихся влянШ происходитъ великюЙ синтезъ культуръ, ихъ примирене въ красотЪ и въ вЪрЪ. Въ этомъ великое значеше Пико. Своимъ современникамъ, уставшимъ отъ безплоднаго возрожден!я классицизма, Пико открылъ широке горизонты неисчерпаемыхъ культуръ Востока. Въ творческомъ синтез онъ примирилъ христанскую вру въ Бога съ вфрой въ челов$ка и его генй. То и другое отв%чало запросамъ в$ка. Отсюда—вляне Пико. Прежде всеговъ Итали. Во Флоренщи вокругь Пико группируется кружокъ вфрныхъ послфдователей, собирающихся для философскихъ собесЪдованй въ садахъ монастыря св. Марка 15). На собрашяхъ этихъ главенствуетъ Пико. НаиболЪе ревностными послфдователями его были: его первый б!ографъ, племянникъь Джанъ-Франческо Пико; поэтъ Уголино Верино ***); гуманисть Джироламо Бенивьени. Этотъ послБднй настолько преклонялся передъ Пико, что завзщалъ похоронить себя въ одной могилЪ съ учителемъ и другомъ'*°).

Не меньшимъ было вляне Пико за предЪлами Италии. СБвернымъ гуманистамъ Пико показаль новыя возможности знан!я. ВмЪсто логическаго подхода къ релиши схоластики, вмЪсто чуждаго сФверу классицизма итальянскихъь гуманистовъ, Пико обратилъ внимане сЪверныхъ гуманистовъ къ христ1анскому Востоку. Мистика Пико точно также привлекаетъ