Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

176

продолжали описан!е тЪхъ удивительныхъ вещей, которыя ихъ поражали въ деревнЪ Г. Росс1янинова. Они нашли „шмоны“, обувь изъ пеньки, которую носятъ на рыбной ловлЪ, а также въ мокрое время на лугахъ и во время лЪсныхъ работъ, и которая, оказывается, „гораздо удобнЪе деревянныхъ башмаковъ Французскихъ и НЪмецкихъ поселянъ“. ДалЪе, вь каждомъ крестьянскомъ дворЪ оказывалась баня, и въ довершен!е благополуч!я крестьяне жгли въ имфни Г. Россянинова не лучину, а ночники съ конопляннымъ масломъ. „ВЪдь конопляннаго-то масла не покупать-стать, а у насъ. всякая баба сама дЪлаетъ масло изъ сфмени“. Въ благополучной деревнЪ не было и питейнаго дома. И баринъ не позволяетъ пить, и священникъ толкуетъ, „что велик грЪхъ упиваться виномъ, и подлекарь нашъ говоритъ, что съ виномъ жить не долго“. Но иногда самъ баринъ изъ гиценическихъ видовъ въ осеннюю работу или зимой „велитъ рабочимъ людямъ пить по чаркЪ вина, но не больше...“

Я не стану продолжать изложен!е этой идилли. Скажу только, что самъ Г. Росаяниновъ произноситъ, обращаясь. къ своимъ гостямъ, длинныя пропов5ди объ обязанностяхъ помфщика по отношеню къ крестьянамъ и многое другое, что потомъ въ нашей литературЪ на всяке лады разбиралось и смаковалось. Философля Росаянинова еще весьма упрощенная и почти не идетъ далЪе догмата, что все можно преодолЪть съ помощью усердя: „Я не имЪлъ капиталовъ и усовершалъь имЪн!е изъ однихъ доходовъ, постепенно, поспЪшая безъ торопливости, занимаясь сперва существеннымъ. Богъ благословилъ мои начинан!я“. Какъ ни примитивна такая политическая эконом!я, она не удивитъ насъ, если мы вспомнимъ, какъ наивны разсужден!я Гоголя объ идеальномъ помЪщикВ и объ его обязанностяхъ. Какъ наставлять мужиковъ на путь экономическаго развит!я?

Для этого нужно, чтобы мужикъ не былъ пьяницей и мотомъ, а съ такими пороками надо бороться съ помощью моральной пропов$ди, которая лежитъ на обязанности барина. „Ибо знаешь — да и они знають что, залЪнившись, мужикъ на все способень — сд$лается и воръ, и пьяница, погубить свою душу, да и тебя поставить въ отв$тъ передъ Богомъ. И все, что имъ ни скажешь, подкрЪпи тутъ же словами Св. Писаня; покажи имъ пальцемъ и самыя буквы, которыми это написано; заставь каждаго передъ тЪмъ перекреститься, ударить поклонъ и поцфловать самую книгу, въ которой это написано“. Такъ проповЪдуетъ Гоголь, не догадываясь о томъ, что могутъ быть сощальныя несчастья, которыя создаютъ гораздо болЪе тяжелыя положен/я, чБмъ пьянство. О кр$постномъ правЪ Гоголь не задумывается совсфмъ, „потому что всяюй долженъ