Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

177

служить Богу на своемъ м$стЪ, а не на чужомъ, равно какъ и они также, родясь подъ властью, должны покоряться той самой власти, подъ которою родились, потому что н5тъ власти, которая бы не была отъ Бога“. Между тЬмъ Булгаринъ возстаетъ противъ крфпостного права со всей той силою, которая ему была достунна по условямъ тогдашней цензуры. Въ этомъ отношении Булгаринъ примыкаетъ къ ГрибоЪдову. Есть данныя, что Булгаринъ до 1825 г. былъ близокъ къ н5которымъ декабристамъ, и на слЪдстви по дфлу послЪднихъ правительство сильно было заинтересовано вопросомъ о степени участ!я „журналистовъ“, т. е. Греча и Булгарина, въ подготовлявшемся возстан!и. Какъ разсказываетъ Гречъ ВЪ своихъ воспоминан!яхъ, спасъ ихъ обоихъ Бестужевъ, который, вообще, отв$чавъ откровенно и прямо на всЪ вопросы сл$дователей, рЬшительно заявилъ, что Булгарина не привлекали къ заговору, какъ поляка, которому н$Ътъ дБла до Росаи, а Греча, какъ челов$ка, который не годится для сохранен!я тайнъ. Такимъ образомъ, оба они выпутались изъ. угрожавшей имъ бЪды. Но близость Булгарина съ Рыл$евымъ не могла пройти для перваго въ смысл образован!я его политическихъ убЪжденй совсфмъ безслБдно. Если впосл5дстви онъ совсфмъ перешелъ въ лагерь правительства, которое могло дать ему изв$стныя гаранти благополучия, и которое, можетъ быть, одно только ему казалось стоющимъ вниман!я при безпочвенности и маломъ развити общества, то все-же Булгаринъ не могъ отказаться отъ такихъ идеаловъ, какъ облегчене, по крайней мЪрЪ, участи крестьянъ. Это типично для извЪстнаго теченя общественной мысли и въ эту пору, т. е. въ началЪ 30-ыхъ годовъ, не могло еще раздражать правительство.

Итакъ, Булгаринъ былъ въ своемъ „Иванф ВыжигинЪ“ настоящимъ выразителемъ тогдашняго либерализма: обличалъ чиновниковъ за взяточничество, нерадивость, издЪвался надъ провинщальной администращей, громилъ небрежность въ постановкЪ школьнаго воспитан!я и проч, Его идеальный помфщикъ завелъ для крестьянъ сельское училище, а воть Гоголь предостерегаетъ своего помфщика отъ намЪфренйя заводить школы въ своей деревнф: „Учить мужика грамотЪ затьмъ, чтобы доставить ему возможность читать пустыя книги, которыя издаютъ для народа европейск!е челов$колюбцы, есть дЪйствительно вздоръ... Народъ нашъ не глупъ, что ОБжитъ, какъ отъ черта, отъ всякой письменной бумаги; онъ знаетъ, что тамъ притонъ всей челов$ ческой путаницы, крючкотворства и каверзничества. По настоящему, ему не слБдуетъ и знать, есть-ли каюя-нибудь друйя книги, кромЪ святыхъ“. Воть оть этого мракобЪ ся Булгаринъ совершенно свободенъ.

Зап. Русск. Науч, Инст., вып. 9. 12