Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

1. Б. Струве.

ТРУДЫ А. П. ДОБРОКЛОНСКАГО ПО РУССКОЙ ИСТОРИИ *).

Главныя спещальныя изслЪдован!я покойнаго А. П Доброклонскаго посвящены истор!и церкви и церковной письменности латино-африканской и греческо-визант!ской и т$мъ самымъ не относятся ни къ русской истори вообще, ни къ русской церковной истори въ частности. Но нельзя въ нашемъ поминовени пройти молчан!емъ работы покойнаго по русской церковной исторм. ТЪмъ боле надлежитъ о нихъ сказать, что русская церковная истор!я — область нашей исгорической науки, которая отм$чена трудами многихъ поколЪн русскихъ духовныхъ и св$тскихъ ученыхъ и, какъ отрасль нашональной истории, по многимъ причинамъ и основан!ямъ, особенно дорога русскому научному и культурному сознан!ю.

Исполняя въ этой части долгъ нашего коллепальнаго поминовен!я покойнаго А. [|], я постараюсь вставить его труды въ общую рамку развитя русской исторической науки.

Какъ историкъ русской церкви А. П. Доброклонсюй потрудился и какъ преподаватель средней и высшей школы, и какъ ученый изслЪдователь. Въ качествЪ преподавателя, А. Г]. систематически излагалъ своимъ ученикамъ по семинар и своимъ слушателямъ по университету общее обозрЪн!е русской церковной истори. Истор!я русской церкви есть научная дисцицлина, которая развивалась и выростала параллельно съ наукой русской истори, — послфдняя въ русскихъ духовныхъ академ!яхъ называлась русской „гражданской“ истор!ей, и ее преподавали большей частью даже не воспитанники самой духовной академи. Параллелизмъ русской „церковной“ истори и русской „гражданской“ исто-

*) Ръчь, произнесенная въ Общемъ Собран!и Русскаго Научнаго Института въ БЪлградЪ 23-го марта 1938 года,