Zarя russkoй ženšinы : эtюdы

177 Новгорода, ни, тѣмъ паче, эндогамическаго первобыта, Московская семья, московскій теремъ, московскій наглый Донъ Жуанъ, жестокій и безсовѣстный, московская плутоватая затворница, московскіе бородатые братья-тяжелодумы и столь же тяжелые на руку, съ честью въ бородѣ... Весь тонъ разсказа превосходно выдержанъ, начиная съ запѣвки; У попа была бесѣдушка, у дьякона другая, У дьякона другая — хвалились два брата... Ея нѣсколько вульгарная интимность гораздо больше идетъ къ этой „мѣщанской трагедіи1', чѣмъ величавый шенкурскій сказъ съ Владиміромъ, съ князьями, боярами, сильными-могучими богатырями и даже еще паленицами удалыми. Результатомъ эксогамическаго союза возникаетъ свойство, то есть усвоеніе чужой женщины роду и, чрезъ нее, союзъ съ ея родомъдо признанія его, въ извѣстной степени, своимъ. Древнѣйшую форму усвоенія чужеродокъ, поліандрическую, принудительное многомужіе, мы можемъ только подозрѣвать по нѣкоторымъ указаніямъ арабскихъ купцовъ, бывалыхъ на Волгѣ въ ѴШ — XI в.в. Патріархальныя ограниченія поліандріи представляютъ: I) снохачество, порокъ, доселѣ весьма распространены# на Руси и вообще въ славянствѣ; 2) левиратъ (ужичество): право или обязательство деверя жениться на вдовѣ умершаго брата, — культурная поправка къ существовавшей когда то принадлежности женщины всѣмъ братьямъ мужа. Левиратный бракъ сохраняетъ полную силу равно у всѣхъ инородцевъ-тюркофинновъ, обрусѣлыхъ и не обрусѣлыхъ. Если онъ утратился у русскихъ и славянъ, то, конечно, лишь подъ давленіемъ христіанской церкви, признавшей въ немъ враждебное беззаконіе. Что онъ существовалъ въ Кіевской Руси, доказывается женитьбою Владиміра на беременой вдовѣ, убитаго имъ брата Ярополка. Лѣтописецъ очень ею возму. Заря рус. женш. 12