Žena

ЖЕНА 415

Правни споменици кинеског права спадају у најстарије писмене споменике човечанства. | Породично право, право жене спада међу најсјај- није тачке кинеског права и живота и по уређењу породице оснива се цео друштвени живот у Кини. Ред у породици и добру породицу сматрају кинески мудраци најсигурнијом подлогом држави. „Ако __ је кућа у реду, стоји држава чврсто“, вели Конфуциј. __ Женидба ценила се у Кини врло високо, особито као сретство за прописано поштовање предака и наставак рода: „Женидба наставља 10.000 племена“. „Женидбени обреди спајају две породице у љубави према горе у сврху службе у храму предака, према доле у сврху наставка рода, с тога је цене мудраци толико високо.“ (Конфуциј).

· Неженство није било у Кини у обичају, а на сврху женидбе пазили су особито будно. Засебан чиновник, Меихи, води именик о свој рођеној деци, уз тачну назнаку године, месеца и дана порода и имена. Код нас увела је држава и црква именик почетком Х,Х. века и то држава ради порезе и војништва, а црква ради парохијала, јер ко олтару служи право је, да од олтара и живи.

у У 20. години живота. добија младић мушки шешир, а девојка у 15. години живота чешаљ у косу, _ као знак, да је за женидбу односно удају. Оснивање породице и склапање брака у осталом "није ствар младенаца него њихових родитеља. Закон сам вели, да се жена стиче сигурно наговором де-. војчиног оца и матере, па ако они пристану ствар је свршена. У ту сврху имају посреднике (наше прово_ даџинице) јер као што се дрво добија помоћу секире тако и жена помоћу посредника. „Ако деца не полушају оца и матер као и провадаџију, већ пробушују зидове, тарабе да се гледају, или скачу преко зида, да се састану, тада их презиру и отац и мати сви људи у царству.“ __ Младожења морао је вереницу даривати, обично · дар састојао у свиленој тканини и дивљој гуски, О знак брачне верности. Као и код нас што мора

пр