Ženski pokret
ima svoj izvesni broj titraja. Da nije toga onda bi kipovi svih vrčmena bili isti, a oni nisu isti po sadržini onoga što ljudi one dobe noše u sebi i što proživljavaju. Mnogo žena koje danas žive emancipovane ekonomski u slobodnom privrednom zvanju nosi u svome licu nešto, u čemu se zrcali onaj sjećaj, kao da je tu nešto poniženo. Kao da je .to nešto što ispija život. Zašto sve te žene koje žive svoju slobodnu ljubav, zašto one sve tako brzo stare? Zašto kad im tijelo zapravo ostaje nepovredjeno, njegovano i čuvano? One stare i brže stare od onih, koje su ostale s djecom u teškom materijalnom položaju. Kad pristupite bliže vi vidite sve te crte. One vam govore 0 tom kako ta žena koja je zapravo obezbijedjena, kojoj zapravo cijeli njezin život pripada, kako ona nije ni sretna ni zadovoljna. To je onaj isti- čudni izraz u licu žena, koje privredjuju, za kojega su mnogi tvrdili, da je to dokaz torne da žena nije za privredni rad. Nije to privredni rad koji ju iscrpljuje, nego je to jedan neriješeni njezin problem, koji se tu naošlruje i uvećava. Zena dakle ovako materijalno oslobodjena sa širokom slobodom kretanja, sa slobodnom voljom i živeći u slobodnoj Ijubavi, ona nije sretna. To paćenje od spola daje obilježje mnogima za koje vi ne shvaćate zašto je na njima žig bijede. Jednostavno materijalno oslobodjenje ono je ženi dalo donekle mogućnost na slobodnu ljubav, ali time njezin problem uopće nije riješen. Kad gledate u te duge redove žena u privrednom životu, zar onda zaista vjerujete, da su to slobodni individui i slobodni ljudi? Tu ima samo jedan dokaz. Gledajte one koje žive u bijedi, brigajući se za svoje dijete i tražite u njihovem licu ispačenost. 1 gledajte one, koje žive u slobodnoj ljubavi i za sebe. I s ove i s one strane to su dugi redovi. Sve što tamo danomice vidjate, to je dostatan dokaz tvrdnji, da je tu ostao jedan veliki i neriješeni problem. Teoretski je bila opravdana tvrdnja, da će privredni rad omogućiti ženi pravo na njezin život i da će je riješiti bijede čekanja na brak. Ta bi tvrdnja bila zaista oživotvorena, kad bi tu bile ispunjene dvije predpostavke. Jedna je predpostavka, da je žena u sebi riješila problem svojega spola, da je emancipovana unutarnje, da je osviještena sa svim svojim smjerovima, da zna što traži od svijeta. A druga je predpostavka da su već stvorene mogućnosti, da bi ona mogla svoj život živjeti i izvan zidova
Žena
19