Židov

to za nepristrasna a doista nacijonalno svijesnoga Židova u opće još potrebno, hoćemo da upremo prstom na samu činjenicu zazivanja policijske intervencije, a to pored toga, što po pravilima*, ako se čitaju bez mudrovanja, ne može biti sumnje o potpunoj autonomiji odborovoj u rijcšavanju prijema članova, Svijesnom nacijonalnom Židovu se i mimo pravila • nameće bezuslovno moralno pravo odbora, da o tome pojedinačno odlučuje, jer 0 tome ovisi nacijonalni kulturni integritet sastava jednog nacijonalnog društva. Ako se uzme, da odbor i nije otklonio prijem članova iz razloga, koji leže u osobama, već samo iz formalnil razloga, onda je izazvano dekretovanje policije, da se prijavljeni članovi imaju primiti, to više za osudu i mi ne možemo vjerovati da će se pretežna većina Sefarada u Sarajevu saglasiti sa ovakim, u istoriji cijonizma dosele nečuvenim istupom nekolicine. Svijest solidarnosti, koja se umjetno raspirenim strastima zamračila, morat će 1 opet da prevlada i dovede do spoznaje, koliki je zločin ovako, tobože rea'lno-političarsko, voditi jednu borbu, koja ne samo da nas kompromituje pred svijetom, nego bi, ako se ne zaustavi, dovela do nesnošljivosti društvenih odnošaja i do moralne anarkije u sarajevskom židovstvu. Nama je bolno i prebolno, da te dogadjaje moramo samo i pribilježiti, »Čujte svi, Jevreji Sarajeva i Jugoslavije, što se ovdje desilo! Čujte, čudite se i zgražajte se zajedno s nama! »Cijonistg«, reprezentanti onih, koji uvijek na sav ističu, da su već po i od rodjenja »cijoniste«, tužili su sada cijoniste političkoj vlasti i tražili intervenciju policijske vlasti u jednoj čisto jevrejsko-društvenoj stvari. Tražili tu intervenciju deputacijama kod najviših ovdašnjih reprezentanata državne vlasti, podnijeli su prijavu koja se onda uzela za podlogu uredovanja protiv dosadašnje uprave Židovskog Nacionalnog Društva za B. i H, u Sarajevu. I čujte dalje. Policijska vlast ureduje i naredjuje, da se postupa onako, kako to društvena pravila ne propisuju. Policijska vlast postaje od jednom preko noći zaštitnicom »svjesnih židovskih nacijonalaca< koji iz velike žudnje za cijonističkim djelom hrle u masama u Židovsko Nacijonalno Društvo, koje im je kroz godine i godine bilo širom otvoreno, a nisu došli. I kad je društvena uprava držeći se slova i duha svojih pravila postupila po istim, onda dolazi vlast i na temelju iskrivljenih optužaba ureduje a da nije našla za vrijedno da ma i saslušanjem samo jednog funkcionara društva utvrdi ispravnost optužbe <. »Prošlo je 5 godina iza onoga, zlokobnog »memoranduma« čiji su inicijatori bili isti oni, koji i sada predadošc ovaj drugi memorandum. Mi naime vjerujemo da taj podnesak sadržaje bez sumnje i takove navode, koji su obične denuncijacije. Mi imamo dovoljno iskustva i simptoma, koji nas na to upućuju. Kad je jedan naš sumišljenik u svojstvu advokata otišao na Policijsku Direkciju i zatražio, da uzme uvida u spis, na temelju kojega je ta Direkcija donijela svoje riješenje, onda mu taj spis nije pokazan ejr da e povjerljive naravi, a i riješenje nosi povjerljivi broj. Taj spis je isto tako povjerljiv, kao što ’c svojedobno bio »memorandum« za čiji se sadržaj docnije saznalo, kao što će

se detaljno saznati i za sve ono što je usmeno i pismeno u ovoj stvari kod vlasti poduzeto, jer »zaklela se zemlja raju ~,« I ako nas netko pita, zašto mi dovodimo sada u vezu taj »memorandum« iz 1919, godine sa ovim novim aktom, kad ta stvar prividno nema nikakove veze, onda na to odgovaramo ,da to činimo iz razloga što ima duboke i to lične veze u stvari, 5 punih godina vladali su u Sarajevu medju Jevrejima mir i sloga. Nikome i nikad nije palo na um, da traži intervenciju vlasti u kakovom čisto internom jevrejskom pitanju. A sada kada se nakon 5 godina u Sarajevu opet pojavljuje zloduh, koji je i prije 5 godina zasnovao jaz i zamutio slogu, javlja se eto opet u istom obliku, a drugim povodom ista stvar. Jeste, taj gospodin i nitko drugi nosi punu moralnu odgovornost za zavadanie duhova, potpirivanje mržnje i strasti i upotrebu sredstava u borbi, rad kojih se svi mi eto sada moramo ponovno da stidimo i zgražamo. Na intervenciju Pol. Direkcije odgovorio je bivši odbor Židovskog Nacionalnog Društva najdostojnije i najkorektnije. Kad vlast traži, da se postupa mimo pravila, onda je na to najbolji odgovor, neka ona upraVlja društvom, kako znade. Ne iz bojazni prema vlasti, nego za to, što nisu htjeli da učine ono što im vlast nezakonito nalaže, povukli su bivši odbornici Žid. Nac. Društva konzekvenciju. I zbog toga što do sada kao ispravni ljudi i pošteni gradjani nisu imali nikada s policijom posla, ne htjedoše da dcdju s policijom u dodir ni u ovoj stvari i ako je po zakonu i pravilima pravo potpuno na n ihovoj strani. Neka se znade, Policiji pije predat utok, nego protest. Ne tražimo odluku. Tim protestom treba u zametku da bude ugušen presedan policijske intervencije u jevrejskom društvu, A izaći na glavnu skupštinu pod utiskom intervencije poiic. vlasti, koja traži spisak članova u koju svrhu to će bolje znati oni drugi još manje je Amalo smisla. I ako je bivši odbor bio potpunoma siguran da će na nazvanoj glavnoj skupštini od svojih dotadanjih članova dobiti s ogromnom većinom apsolutorij i biti ponovno izabran, ipak nije htio da sada svoje sumišljenike izlaže neugodnom položaju da pod asistencijom policijske vlasti vrše svoje pravo i da svojim ispravnim držanjem dokumentuju svoju privrženost dosadašnjem vodstvu. Jer u času, gdje se je tu umi esala vlast nema više govora o slobodi riječi i izbora. Odbornici lično voljni su bili podnijeti sve žrtve i bez ikakove bojazni stupili bi u borbu da izvojuju svoje pravo zakonskim putem i od vlasti, ali nijesu htjeli da uvlače članstvo društva u taj delikatan položaj i da 'ga eventualno izlažu kakovim štetnim posljedicama. U znak protesta protiv inicijatora i u znak protesta protiv nezakonite odluke vlasti predali su jednoglasno i solidarno društvo urukc onih, koji su mislili ovom odlukom učiniti nekome veliku uslugu, I tako se je za sada na j.om polju svršila intervencijom, vlasti borba izmedju »cijonista« i cijonista. Ispravnim držanjem i čistog obraza .odstupio je dosadašn i odbor položivši javno račun o svom dosadašnjem radu. Ovaj udarac ,sa strane vlasti provociran iz kruga nebraće treba eto da bude hvala za petogodišnji nesebični požrtvovni rad trudbenika oko Židovskog Nacijo-

nalnog Društva, To je hvala svima onima, koji su radili i znojili u /doba, dok su drugi pijančevali, kao i onima, koji su svoj ir.aaser u novcu, trudu i životu pošteno platili. Mi smo do sada ostajali na mašim mjestima htijući zaprečiti da u Židovsko Nacijonalno Društvo udje dnevna nežidovska politika, jer ta je po društvenim pravilima i isključena. Politička vlast umiješala se u naše djelovanje i ani ne želimo da dalje držimo poziciju, jer u toj borbi smo zaista slabiji. Istina je, mi smo od prvog časa, u itoj borbi bili slabiji, ne možda brojčano, nego toga radi. što se u borbi ne mogosmo, odnosno pe htjedosmo služiti niskim sredstvima naših jprotivnika. Mi smo išli našim pravim putem istine i pravde, nismo pisali ni govorili neistine, nismo haranguirali mase, nismo klevetali, nismo obmanjivali i podlo agitirali, nego smo muževno došli jednom da kažemo i mi svoju riječ na jednoj (skupštini i tu nam je istup zaprečen i to i tada policijom. Mi ,smo i onda mirno i dostojno se digli i otišli kao i sada, jer s policijom ne želimo nikada da se kvačimo. Veza sa nejevrejima sada je uspostavljena, Ali ne ona veza koju smo mi uvijek pošteno, kao svjesni i čestiti državljani i ,građjani ove države imali i još je imamo sa našim nejevrejskim sugradjanima, a to je veza jednakih osjećaja, /veza solidarnosti i rada u dobru i zlu. Uspostavili su naši protivnici sada drugu vezu po starim metodama a o kojoj oni uvijek vjerovatno sanjaju, to je veza preko vlasti i policije. Mi ih žalimo, od srca žalimo. Ta šta je bio povod tome, da se zatražila intervencija vlasti? Povod Jbio je navodno u tome što je društveni odbor tražio da se novi članovi jave redovnim po pravilima propisanim putem, a ne jednom skupnom listom u kome je bilo, što možemo uvijek dokazati falsifikovanih potpisa, u kojoj je bilo imena lica, koja su uopće već i od prije članovi društva, pa se prema tome nije mogla uzeti uopšte ozbiljno u pretres. Mi smo mogli da smo htjeli, zbog falsifikata tražiti postupak policije, ali to nam nije palo ni na kraj pameti. Takav način prijave, naravno da je otklonjen. A tko ise odazvao pozivu Nac, Društva i prijavio ,se redovnim putem i učtivo, taj je primljen, pa ma on bio i od protivničke stranke, I zato imamo .dokaze. Medjutim, sve da nijesmo htjeli uopće u ovom času primiti nijednog novog člana, ne bi se bili ogriješili o društvena pravila, A tko bi nam i mogao opravdano zamjeriti, sve da nismo htjeli primiti te novo prijavljene planove? Nacijonalno Društvo nije ravnopravna institucia kao n. pr, Bogoštovne Opštinc u koje se svaki Židov mora primiti, odnosno u kojima ,svaki Židov mora biti član. Nije to ni Trgovačka i Obrtnička Komora čiji članovi moraj« biti svi trgovci i obrtnic i u koju se mora primiti svaki trgovac ili obrtnik. Nacijonalno Društvo je jedna zajednica sumišl.enika, a u tu zajednicu može a ne mora biti primljen svaki Židov i to jedino voljom odbora. Šta više, društvenom odbor« pristoji i pravo da pojedine članove isključi, ako ne rade u interesu društva ili oštete interese društva ili čast židovstva. Na temelju toga mogao je dakle društveni odbor da je htio a priori otkloniti primanje svih novih članova, kad je znao da u ovom času dotičnici žele da stupe u društvo s namjerom da ruše taj isti odbor j da ruše

2

»Ž 1 D O V<

BROJ U