Besѣdы sъ sobstvennыmъ serdcemъ : (razmыšlenія i zamѣtki)

„И сиротливо, сиротливо Ты странствуешь изъ вѣка въ вѣкъ Неусмиренный, горделивый И безпріютный человѣкъ" (Блокъ). * * * Хотя лучшимъ и часто наиболѣе строгимъ судьей своихъ произведеній обыкновенно служитъ самъ авторъ, однако, онъ не смѣетъ положиться только на собственный приговоръ и ждетъ признанія отъ общества. Очевидно и для него нужна своего рода рецепція, т. е. соборное пріятіе его идей, сообщающее имъ печать истинности. * * * — „Я сплю, а сердце мое не спитъ" (Пѣсн. Пѣсн. V, 2). Бываетъ такой тонкій сонъ, когда душа преодолѣваетъ косность тѣла и какъ бы отдѣляясь временно отъ него, пріобрѣтаетъ особенную ясность зрѣнія. Митрополитъ Филаретъ называлъ это состояніе „соннобдѣніемъ". * * * Грѣхъ, царствующій въ мірѣ, отравляетъ для насъ самые источники радости, примѣшивая къ ней извѣстную горечь. Поэтому радость нерѣдко „умираетъ еще до своего рожденія", какъ замѣтилъ Шекспиръ. * * * Въ раю не было никакого средостѣнія между Богомъ и человѣкомъ. Сердце послѣдняго свободно и радостно обращалось къ Творцу, какъ растеніе къ солнцу. Каждое движеніе, каждое слово, каждая мысль первыхъ людей была хвалебнымъ гимномъ, обращеннымъ къ Престолу Всевышняго. Такъ душа ребенка, исполненная чистоты и невинности, всегда звучитъ святой гармоніей 50