Bhagavad-Gita id est Thespesion melos sive almi Crischnae et Arjunae colloquium re rebus divinis

CHRISTIANI LASSENI. XXI

concludere licet contineri eo scholia in alium commentarium , fortasse Cankarae; teste enim Madhusüdana ab huius decretis discrepare haud dubitavit F árttikarum scri ptor, quem hane ob caussam audaciae arguit Madhusüdanas Opus ex parte, forsitan totum melro epico scriptum est

Valde dilisens et doctus enarrator est Madhusüdanas; nexum distichorum et transitiones sermonis sedulo enodat, singula vocabula copiose explicat et multus est in excitandis locis ex /"édis, praesertim ex Üpanishadis, ex. legum codicibus , Purdn'is , Patang'alis et F'asishthae libris de Fóga, aliisque. Priorum interpretum opiniones plerumque respicit et saepenumero impugnat varias philosophorum sententias de argumentis quae in texlu tractantur, haud raro expromit et in iudicium vocat. **) Utilissimus ideo est liber ad legendum, licet

*) Testimonia Madhusüdanae nonnulla de hoc libro adhue ignoto h. l. exhibere haud alienam erit, Schol. ad 8]. 171, 20. ठताद्रप्रमणवद्मिप्रायविदा भगवता भाष्यकृता ब्राह्मणस्येव सन्न्यासो नान्वस्ये (Cod. -z) ति निति । वार्तिककृता तु प्रोहिवादमात्रण लच्रियव्रववो्‌पिं सन्न्यालो स्तीत्यक्तं । इति द्व्य । 910९८14 Bhagav lgitae vocabula in Z'érttikis nonnunquam fuisse explicata, probatur ऽ८1०]}०; ० 1, 29. कृत्त्नाकत्त्लप्राब्दो ब्रात्मानात्मपहृतया य्ुत्यघानुलार्‌तया वा्चिककद्धिव्याल्वातो ete, Versuum exempla haec sint. Ad II 40. (Cod.falso 41.) ers erbwemmry ur! vmreir WT नन्दा सला फल न तु कर्मणि। फलद्धौ तु परित्यत्य कृतं कर्म वि्रुच्िकृत्‌ ॥ Ad 11, 99. तदुक्तं च वार्चिककारैः । कुतस्तत््ानमिति चेत्तद्धि वन्धपहनियात्‌ । Gee भृतो वा भावो वा वर्तते ऽ चवा ॥ Collatis inter se liis ceterisque distichis, quae ex J'árttikis descripta sunt probabile fit, eis potius materiam, in qua versatur Blhagavadgita, et doctrinam eius

esse illstratam , quam singula loca.

**) Memorantur praeterea alii libri, ex. c. Kaviprajóga,