Branič

522

Б Р А Н И '{.

БРОЈ 1Л.

ља знање и иозиавање иојава иижих светова, у колико је то за њу нужно, а испитује социалне односе. Из природе човека као Фактора друштвеног лако је увндети природу социалних појава па и природу свију социалних односа. Како је друштвена потенција, рад човеков, иадорганске нрироде, то и сва стања а и сви олносн који се усљед ове акције стварају и постају морају да носе овај карактер. Бар само овакве појаве и овакве односе испитује социологија. Овде престаје реч о физичким својствима и физичким односима. Надорганска својства не могу да дејствују на чула човекова.; њих сазиаје само ум људскн. Еако сва својства тако и сви односи што нх социолог истражује и исинтује морају увек да буду вшие надорганске природе, иначе испитпвање је погрешно и задире у круг других наука, Тако н. пр. ттраво као тело или ствар не иоетоји, јер сва права потичу из дела и односа друштвених, и ирема томе сва ирава јесу бестелесне надоргаиске ирироде. Право као тело и ствар не може иикакви здрав мозак ни да замислн. Може бнти речи о правима иа извесна тела и на пзвесне ствари, а не о правпма као тела и као ствари. Право и ствари могао де да цдентиФдц ира еамо уображенн и занешенн рнмски мозак. 1 ) Правни иојмови не може да упадају у чула човекова. Но као што је потребно нрироду нојава иознавати и чуватн се да се појаве разних светова међу собом не бркају и једно место другог не узимају, исто тако треба иазити да се при горенаведеној класиФикацији појава какве лажне разлике не увуку, те мислити да Физичке стварп не улазе у састав друштва. У крајњем реду све се даје свести на снлу и материју као оиште врело свега покрета и жнвота. Строго узевшп у реалноме свету нема ничег другог осим силе и материје. Тајанствених снла и богословског тумачења нојава наука се већ давно отресла. Па ни сама анорганска материја не може се више мртвом назвати у некадањем емислу ове речи, јер већ и о иа налазн се у ненрекидном кретању и стварању. Органски и социални свет јесу само внши ступњи што их сила п материја у својој еволуцији постизавају. Аноргански, -органски и социални свет, то су разни стеиени могуће еволуције силе и материје, а у самој ствари „бесловесна" материја се код сва три света појављује, јер најно сле и дру*) Види §. 19". грађ. зак. у којем се каже да се права сматрају за иокретне Ј5твари. **"• -----

с