Bratstvo

— 09

номије спасења људског. Свети људи знају да је добро све што је од Бога. „Кивст је од Бога, зато је добар и ради добра. Свети. знају да свет није лишен божанског присуства, знају да све бива, по вољи Божјој и по Божјем допуштењу, знају да Ђег све што чини — чини ради добра људи. Оптимизам светих произлази из признања. Бога за господара у овоме свету и за јединог правог добротвора у коме нема, зла и који не чини зло. Кад зна да иза сваког догађаја у животу стоји човекољусиви Бог, зашто свети да не схвати живот као велико добро. Чак и оно што је зло по нехришћанизираном и необлагодаћеном уму за свете људе је промишљено добро: уколико је зло, то. је од људи проузрочено а Бог га допушта, јер неће да чини ћасиље над човековом слободом, с једне стране, а. 6 друге стране, допушта, га ради човекове поправке — за човеково добро. На тај начин и релативно зло претвара, се у релативно добро. "Зло је с гледишта чевековог, и добро с гледишта Божјег. Зато је свети, који све у овоме свету мери божанским мерилом и који живот гледа с божанске висине, — оптимиста у вери и животу. Град се не може видети пео из једне куће у граду, него с брда изван града. И живот се не може обухватити и цео сагледати када се посматра из самог живота људског, из чисте човечности, из шпиље чевечијег ума, него из даљине божанког промишљања о свету и човеку, када човек издвоји себе еванђелским подвизима из свог грехом осмрћеног света. Када утекне од телесних жеља овога света и постане учасник у Божјој природи (П Петар, 1, 4) и уздигне себе „изнад греха и смрти“. Са такве висине и из такве даљине гледају живот и свет свети људи. Зато га виде у целини. (Свети не гледају живот из себе него из Бога. Зато га схватају у целини и оптимиетички. Јер је оптимивам суд о животу кас целини а, не о једном доживљају у животу. -

Здраво, пиљно-сптимистичко схватање живота, условљено је душевном чистотом светих. Душа светих је праведна и доФра. Душа је духовни дурбин, микроскоп и телескоп. Живот тледан кров добру душу — добар је, гледан кроз злу душу фђав је. Свећа духовном виду је душа, свећа телесном виду око. Ако око твоје буде здраво, по речи Господњој, све ће тело твоје светло бити. Ако ли око твоје кварно буде, све ће тело твоје тамно бити (Мт. 6, 22, 28). Чиста душа бама, зраке светоти и радости на живот. Зла и мрачна, душа баца мрак на живот. Од здраве душе долази здраво-оптимистичко схватање живота, од кварне душе — рђаво и мрачно схватање, Доброме је живот добар, рђавом — рђав, као што пијаном човеку агледа цео вашар пијан. Добар доброту душе своје преноси на живот и релативна животна зла претвара у добро, слашћу душе своје паралише горчину живота. Зао злоћу душе своје преноси на живот и још више загорчава, и иначе горки жи80. предан греху и смрти. Сваки даје оно што има. Уста, то-