Die Geheimlehre des Veda : ausgewählte Texte der Upanishad's

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Brahman und die Götter. 151 er

[und unter ihnen wieder Indra] hatten es zuerst erkannt, dals es das Brahman war.

28. Darum, fürwahr, ist Indra gleichsam erhaben über die andern Götter, denn er hatte das Brahman am nächsten berührt, er hatte es zuerst erkannt, dals es das Brahman war.

29. Über selbiges ist diese Unterweisung. Was an dem Blitze das ist, dafs es blitzt und man ruft „ah“ und schlielst die Augen, dies, dafs man „ah“ ruft [ist seine Unter-

weisung] in bezug auf die Gottheit. un «9

30. Nun in bezug auf die Seele. Wenn etwas gleichsam eintritt in den Geist, dafs man dadurch sich erinnert an etwas im Augenblick, dieses Vorstellen [ist seine Unterweisung.“

31. Selbiges heilset mit Namen: „Nach-ihmdas-Sehnen“; als „Nach-ihm-das-Sehnen“ soll man es verehren. Wer selbiges als solches weils, zu dem wohl sehnen hin sich die Wesen alle.

Naciketas und der Todesgott. Käthaka- Upanıshad.

1. Einleitung. 1. Willig gab einstmals Väjagravasa [bei einem Opfer] seine ganze Habe dahin. Ihm

* Das zeitlose Brahman hat sein Symbol in der Natur an dem momentanen Blitze, in der Seele an dem momentanen Vorstellungsbilde. eg;

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