Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

STROPHE 48:

In DER MITTE von NIRVANA=-KALA SCHEINT DIE HÖCHSTE UND URANFÄNGLICHE NIRVANA=SHAKTI. (Nach Vishvanatha: Samanapada oder Samanishakti. Dieser Zustand ist nicht frei von der Vielheit der Fesseln.) SIE LEUCHTET WIE ZEHN MiLLI ONEN SONNEN UND IST MUTTER DER DREIWELTEN. SIE IST UNGEMEIN SUBTIL UND MIT DEM ZEHN+ MILLIONSTEL TEIL EINER HAARSPITZE ZU VER= GLEICHEN. IN SICH TRÄGT SIE DEN DAUERND FLIESZENDEN STROM DER FREUDE, UND SIE IST DAS LEBEN ALLER WESEN. GNÄDIG TRÄGT SIE DAS WIssEN DES WAHREN (Tattva) UND BRINGT ES DEM GEMÜT DES WEISEN.

COMMENTAR:

Jetzt spricht er von Para-bindu.

»Mitte«, das heißt im Schoß, im Wachsenden. Vish= vanatha meint, daß es nicht die Mitte ist, sondern ein wenig darüber.

»Uranfängliche Shakti.« Parama, das heißt, oberste Brahman als Shakti. »Uranfänglich«, das heißt: »Sie, vor der nichts war, da sie im Beginn der Schöpfung erschien.

»Scheint.« Das heißt »wohnt leuchtend«.

»Mutter der drei Welten.« Sie ist der Ursprung jener Welt, die Svarga, Martya und Patala (Himmel, Erde und Unterwelt) in sich schließt.

(Parama legt Shangkara aus als: »Sie, die so groß ist wie Para oder das Höchste«. Vishvanatha legt es aus: »Sie, deren Maß die Zukunft einschließt«. -Para — Uttarakala —= alle künftige Zeit beherrscht sie. Sie existiert gleichzeitig oder im gleichen Grade mit Para, dem Höchsten, oder sie kennt das Höchste. Das ist auf Maya angewandt.)

»In sich den... Strom.« (Prema.) Das ist jene Sanftheit des Gemütes, die durch das Fühlen der Freude hervorgebracht wird. Sie hält in sich den Strom des ausgezeichneten Nektar, der seinen Ursprung in der segensreichen Vereinung von Shiva und Shakti hat und der ununterbrochen fließt.

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