Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

ist, so gibt es dort doch keine Verwirklichung und kein Sein. Es heißt: »Eine Sonne macht alle Lokas tatsächlich.«

So hat es Sharada dargelegt. Wenn daher gesagt worden ist, daß Nirvana-shakti über dem feurigen Nibhodika ist, so sollte der Weise folgern, daß Nirvana-Shakti ihre Stätte über den Mandalas von Sonne, Mond und Feuer hat. (Man kann hier auch die folgenden Gruppen aufstellen: Nada, Sonne, Kriya — Bindu, Mond, Ichchha Nibodhika, Feuer, Jnana.)

Das ist eindeutig im Kularnava-tantra, im Para-Brahmadhyana gesagt, das beginnt: »Der Bindu-rupa Para-Brahma in Sahasrara«, und endet: »Schön gemacht durch die drei Mandalas im Dreieck der Fruchthülle.« Unter »drei Mandalas« sind die Mandalas von Sonne, Mond und Feuer verstanden. Wir werden zeigen, daß die Nirvana-shakti die Gestalt von Para-bindu hat.

STROPHE 49:

IN IHR IST DER EWIGWÄHRENDE PLATZ, DER ALS AUFENTHALT DES SHIvA (Shiva-padam oder Zustand des Shiva) BEZEICHNET WIRD. (Dies, sagt Vishvanatha, ist der Unmani-Zustand der Shakti, wo es weder Käla noch Kalä gibt, weder Zeit noch Raum. Das ist der Leib des Shiva. Es heißt dann Unmanyante Parashiva.) Dieser ısT FREI VON MAYA, ERREICHBAR NUR DURCH YoGIs UND BEKANNT UNTER DEM NAMEN NITYANANDA. ER IST ANGEFÜLLT MIT JEDER ÄRT VON SEGEN UND IST SELBST REINES WISSEN. EINIGE NENNEN IHN BRAHMAN, ANDERE NENNEN IHN HANGSA. WEISE MÄNNER BESCHREIBEN IHN ALS DEN ÄUFENTHALT DES VISHNU, UND GERECHTE MÄNNER SPRECHEN VON IHM ALS DEM UNAUSSPRECHLICHEN ORT DES WIssENS VOM ÄTMA ODER VOM ÖRTE DER Be: FREIUNG.

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