Europa und Asien : oder Der Mensch und das Wandellose : Sechs Bücher wider Geschichte und Zeit

lidated oder sollen Krupp und Stinnes Rußland ausbeuten? Welcher Staat wird neue Dieselmotoren, Kraftwagen, Flugzeuge, Riesendampier, Dynamos liefern und nutzen? — Das heißt: Politik!

Als im Jahre 1914 eine nordiranzösische Stadt zu Trümmer seschossen wurde, da blieb mitten auf dem Markte ein aus Eisenhärtel gebautes Warenhaus stehen. Das hieß: au bon marche. Rundum Straßen und Plätze waren ein Schuttmeer. = Aber das Kaufhaus hielt stand. In seinen Auslagen prangten 3 alle gepriesenen Erzeugnisse des Erwerbs- und Gewerbefleißes:

Seiden und Spangen der Frauen, Bronze, Gläser, Steingut, Teppiche, Hausgestühl ..... nur schade; die Leute waren tot, welche kaufen konnten. Über Trümmerwüsten fror der Tod. ne

12.

Die Frage von Dijon. 1750 n. Chr.

‚Kommt die Zeit, wo sich das Wissen gegen das Leben kehrt. so kehrt sich das Leben gegen das Wissen.‘

Hobbes.

- Wenig mehr als hundert Jahre ist es her, daß jene große

abendländische Frage auftauchte, die seither nie wieder ver-

Stummt ist und den eigentlichen Lebensinhalt aller großen euro-

päischen Menschen der letzten hundert Jahre gebildet hat, den Lebensinhalt von Hölderlin, Nietzsche, Stefan George ..,.. =

von Ibsen und Strindberg.... von Bergson, Boutroux, Anatole France..... von Wilde und Swinburne ...... von Tolstoi, Dostojewski, Ssolowjeii. — Eine unbedeutende kleine franzö-

sische Akademie hat das unvergeßliche Verdienst, diesen Sturmheerd über Europa heraufbeschworen zu haben.

Im Jahre 1750 erließ die hohe Schule zu Dijon ein Preisausschreiben: — „Es solle untersucht werden der Einfluß der Künste und Wissenschaften auf die Entwicklung des Menschen- : ie geschlechtes“. Und als ob sich’s von selber verstünde, so erwartete man das übliche Loblied auf des Abendlandes Fortschritt, Geistesbildung und Kultur. — Unter den Antworten aber befand sich auch die Schrift eines Unbekannten, welcher behauptete: ‚Geist ist eingedrungen in die Natur, wie das Messer dringt in eines Baumes Mark. Nunmehr freilich. kann die tod-